Kasaysayan ng Birheng Maria Bahay, Nasaan ang Birheng Maria Tomb?

Nasaan ang Birheng Maria Bahay?
Larawan: wikipedia

Ang Bahay ng Birheng Maria ay isang santuario ng Katoliko at Muslim na matatagpuan sa Bülbüldağı sa paligid ng Efeso. Ito ay 7 km mula sa Selcuk. Natuklasan ang bahay kasunod ng naiulat na mga pangarap ni Anne Catherine Emmerich (19-1774), isang madre Katoliko noong ika-1824 na siglo. Ang kanyang mga pananaw ay nakolekta sa kanyang libro ni Clemens Brentano pagkamatay niya. Ang Simbahang Katoliko ay hindi nagkomento kung ang bahay ba talaga ang Birheng Maria, ngunit dahil natuklasan ang bahay, regular itong tumatanggap ng mga pagbisita sa paglalakbay sa araw na ito. Si Anne Catherine Emmerich ay ipinanganak noong Oktubre 3, 2004, Pope II. Pinalad ako ni Ioannes Paulus.


Ang mga peregrino Katoliko ay bumibisita sa paniniwala na si Maria, ang ina ni Jesus, ay nanirahan sa bahay na ito hanggang sa si Apostol Juan ay dinala sa bahay na bato na ito at dinala sa langit (Assumption ayon sa doktrinang Katoliko, Dormition ayon sa doktrinang Orthodox).

Ang sagradong lugar na ito ay iginawad sa pagbisita ng iba't ibang mga papa at ang Patriarchate Blessing. Ang unang pagbisita sa paglalakbay sa banal na lugar sa Pope XIII noong 1896. Ito ay ginawa ni Leo, at pinakahuling Papa XVI noong 2006. Ito ay binisita ni Benedict.

Ito ay pinaniniwalaan na ang libingan ng Meryem ay nasa Bülbüldağı.

May isang maliit na simbahan ng Byzantine sa mga lugar ng pagkasira ng Birheng Maria, na dumadaan sa itaas na pintuang-bayan ng sinaunang lungsod ng Efeso. Pinaniniwalaang ang nanay ni Maria na si Maria ay nabuhay at namatay dito. Bukod sa mga Kristiyano, itinuturing itong sagrado at binisita ng mga Muslim, ang paggaling ay hinahanap para sa mga pasyente, at ang mga votives ay nakatuon.

lugar

Ang templo ay maaaring tukuyin bilang isang katamtamang lugar ng pagsamba sa halip na malaki. Ang pagtatayo at napanatili nitong mga bato ay nakaraan hanggang sa Edad ng mga Apostol, na naaayon sa iba pang mga gusali na napanatili mula noon. Ang mga maliliit na kaayusan ng hardin at mga add-on para sa pagsamba sa labas ng gusali ay ginawa. Sa pasukan sa templo, ang mga bisita ay nakatagpo ng isang malaking silid na may isang estatwa ng Mahal na Birheng Maria sa gitna, at isang dambana sa buong kalye.

May isang maliit na silid sa kanan. (Ayon sa tradisyonal na pinaniniwalaan na ang pangunahing silid kung saan natulog ang Birheng Maria.) Sa tradisyon, pinaniniwalaan na ang silid kung saan natulog at nagpahinga ang Birheng Maria ay isang uri ng kanal na may umaagos na tubig na lumalabas sa bukal sa labas ng gusali.

Wish Wall

Sa labas ng templo, mayroong isang uri ng hiling na pader, kung saan itatali ng mga papasok na bisita ang kanilang personal na hangarin sa papel o tela. Mayroong iba't ibang mga puno ng prutas, bulaklak at karagdagang pag-iilaw sa labas ng templo para sa mas mahusay na pagmamasid sa bahay. Mayroon ding isang uri ng bukal o balon, na pinaniniwalaan ng ilang mga bisita sa uka ng pambihirang pagkamayabong at kapangyarihan ng pagpapagaling.

Ang templo ay maaaring tukuyin bilang isang katamtamang lugar ng pagsamba sa halip na malaki. Ang pagtatayo at napanatili nitong mga bato ay nakaraan hanggang sa Edad ng mga Apostol, na naaayon sa iba pang mga gusali na napanatili mula noon. Ang mga maliliit na kaayusan ng hardin at mga add-on para sa pagsamba sa labas ng gusali ay ginawa. Sa pasukan sa templo, ang mga bisita ay nakatagpo ng isang malaking silid na may isang estatwa ng Mahal na Birheng Maria sa gitna, at isang dambana sa buong kalye.

May isang maliit na silid sa kanan. (Ayon sa tradisyonal na pinaniniwalaan na ang pangunahing silid kung saan natulog ang Birheng Maria.) Sa tradisyon, pinaniniwalaan na ang silid kung saan natulog at nagpahinga ang Birheng Maria ay isang uri ng kanal na may umaagos na tubig na lumalabas sa bukal sa labas ng gusali.

Wish Wall

Sa labas ng templo, mayroong isang uri ng hiling na pader, kung saan itatali ng mga papasok na bisita ang kanilang personal na hangarin sa papel o tela. Mayroong iba't ibang mga puno ng prutas, bulaklak at karagdagang pag-iilaw sa labas ng templo para sa mas mahusay na pagmamasid sa bahay. Mayroon ding isang uri ng bukal o balon, na pinaniniwalaan ng ilang mga bisita sa uka ng pambihirang pagkamayabong at kapangyarihan ng pagpapagaling.

Pagbubunyag sa Alemanya

Sa simula ng ika-19 na siglo, si Anne Catherine Emmerich, isang madre na naka-bedridden na Agustunyan sa Alemanya, ay nag-ulat ng isang serye ng mga pananaw, na nagsasabi na nakita ni Jesus ang mga huling araw ng kanyang buhay at ang mga detalye ng buhay ng kanyang ina na si Maria. Si Emmerich, na nasa pamayanan ng agrikultura ng Dülmen, ay matagal nang may sakit ngunit kilala sa Alemanya para sa kanyang mga mystical powers at binisita ng mga mahahalagang tao.

Ang isa sa mga bisita ni Emmerich ay ang manunulat na si Clemens Brentano. Matapos ang kanyang unang pagbisita, binisita niya si Emmerich araw-araw para sa limang taon sa Dülmen at isinusulat ang kanyang nakita. Pagkamatay ni Emmerich, nag-print ng Brentano ang isang libro batay sa kanyang nakolekta na mga tanawin, at ang pangalawang libro ay nai-publish pagkatapos ng kanyang sariling pagkamatay.

Ang isa sa mga pananaw ni Emmerich ay ang paglalarawan ng bahay kung saan ginawa ng Efeso ang John sa Efeso para sa ina ni Jesus, kung saan naninirahan si Maria hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Nagbigay si Emmerich ng maraming mga detalye tungkol sa lokasyon ng bahay at topograpiya ng mga paligid nito.

"Si Maria ay hindi nakatira mismo sa Efeso ngunit sa isang lugar malapit. Ang bahay ni Maria ay tatlo at kalahating oras mula sa Efeso sa isang burol sa kaliwa sa kalsada mula sa Jerusalem. Ang burol na ito ay matarik na paakyat mula sa Efeso, ang lungsod ay nasa isang tumataas na lupa ayon sa isang taong papalapit mula sa timog-silangan.Ang makitid na daan ay umaabot sa isang burol sa timog, sa tuktok ng burol na ito ay may isang trapezoidal plateau na maaaring maabot sa kalahating oras na paglalakbay. "

Inilarawan din ni Emmerich ang mga detalye ng bahay: nabanggit niya na ito ay gawa sa mga hugis-parihaba na bato, ang mga bintana ay inilagay nang mataas, malapit sa patag na bubong, binubuo ng dalawang bahagi, at isang fireplace sa gitna. Inilarawan din niya ang mga detalye tulad ng lokasyon ng mga pintuan at ang hugis ng tsimenea. Ang aklat na naglalaman ng mga detalyeng ito ay nai-publish sa Munich, Alemanya noong 1852.

Paggalugad sa Turkey

Batay sa kanyang talumpati kasama si Emmerich noong Oktubre 18, 1881, batay sa aklat na isinulat ni Brentano, isang pari na Pranses na nagngangalang Abbé Julien Gouyet ay natuklasan ang isang maliit na gusali ng bato at ang mga pagkasira ng sinaunang Efeso sa isang bundok na tinatanaw ang Dagat Aegean. Naniniwala siya na ito ang bahay kung saan inilarawan ni Birheng Maria, na inilarawan ni Emmerich sa mga nakaraang taon.

Ang pagtuklas kay Abbé Gouyet ay hindi sineryoso ng karamihan ng mga tao, ngunit sampung taon na ang lumipas, si Sister Marie de Mandat-Grancey, sa pagpilit ng DC, dalawang misyonerong Lazarist na sina Padre Poulin at Padre Jung ay muling natuklasan ang gusali sa Izmir noong Hulyo 29, 1891. . Nalaman nila na ang apat na may pader na nalalabi na walang pader na ito ay matagal nang iginagalang ng mga lokal ng Sirince, 17 km ang layo, ang mga inapo ng mga unang Kristiyano sa Efeso. Tinawag nila ang bahay na Panaya Kapulu ("Ang pintuan ng Birhen"). Ang isang pagbisita sa paglalakbay ay naganap dito sa Agosto 15, kung saan ipinagdiriwang ng karamihan sa mga Kristiyano ang pag-akyat (Dormition) ni Maria bawat taon.

Si Sister Marie de Mandat-Grancey ay pinili ng Simbahang Katoliko bilang tagapagtatag ng Bahay ni Maria, at responsable sa pagpapanumbalik ng bahay at proteksyon ng lugar sa paligid ng bundok at bahay ni Maria hanggang 1915, nang siya ay namatay. Ang pagtuklas ay pinalakas at pinalakas ang "tradisyon ng Efeso", isang tradisyon na nagsimula noong ika-13 siglo. Ang tradisyon na ito ay nasa kompetisyon kasama ng mas matandang "tradisyon ng Jerusalem" at ang lugar kung saan dinala sa langit ang Holy Virgin. Papa XIII. Leo noong 12 at Papa XXIII. Dahil sa mga pagkilos ni Ioannes noong 1896, tinanggal ng Simbahang Katoliko ang pangunahing amnestiya mula sa Dormition Church sa Jerusalem at pagkatapos ay naibigay ito sa mga peregrino sa bahay ni Maria sa Efeso.

arkeolohiya

Ang naibalik na bahagi ng gusali ay nakikilala mula sa orihinal na mga labi ng gusali ng isang pulang pinturang linya. Ang ilan ay nagpahayag ng kanilang pag-aalinlangan tungkol sa bukid, dahil ang relasyon ni Maria sa Efeso ay naganap lamang noong ika-12 siglo, at sinasabing si Maria ay nanirahan sa Jerusalem sa pangkalahatang tradisyon ng mga ama ng simbahan, at samakatuwid ay dinala sa langit. Ang kanilang mga tagasuporta ay batay sa kanilang mga paniniwala sa katotohanan na ang Birheng Maria Church, ang unang simbahan na nakatuon sa Birheng Maria, ay matatagpuan sa Efeso noong ika-5 siglo.

Saloobin ng Simbahang Romano Katoliko

Ang Roman Catholic Church ay hindi kailanman binibigkas ang pagka-orihinal ng bahay, dahil walang sapat na ebidensya na pang-agham. Gayunpaman, noong 1896 Pope XIII. Naiintindihan mula sa pagpapala ni Leo sa kanyang unang paglalakbay sa banal na pagtingin na positibo nila ang rehiyon. Papa XII. Na-upgrade ni Pius ang bahay sa katayuan ng Banal na Lugar sa kahulugan ng pagtaas ng Maria noong 1951, pagkatapos ay si Pope XXIII. Ang katayuan na ito ay gagawing permanente ni Ioannes. Ang rehiyon ay iginagalang at binisita ng mga Muslim pati na rin ang mga Kristiyano. Ang mga Pilgrim ay umiinom mula sa tubig na kumukulo, na pinaniniwalaang mayroong mga pag-aari ng pagpapagaling sa ilalim ng bahay.

Isang relihiyosong ritwal ang ginaganap dito taon-taon sa Agosto 15 upang gunitain ang pagtanggap kay Maria sa langit.

Pagbisita ni Papa

Papa VI. Paulus noong Hulyo 26, 1967, Papa II. Ioannes Paulus noong Nobyembre 30, 1979 at Papa XVI. Bumisita si Pope Benedict sa banal na bahay na kanilang nagawa sa loob ng apat na araw na pagbisita sa Turkey noong Nobyembre 29, 2006.



usap-usapan

Maging una sa komento

Yorumlar