Ang House of Virgin Mary ay isang dambana ng Katoliko at Muslim na matatagpuan sa Bülbüldağı, sa paligid ng Epeso. 7 km ito mula sa Selçuk. Ang bahay ay natuklasan noong ika-19 na siglo kasunod ng naiulat na mga pangarap ni Anne Catherine Emmerich (1774-1824), isang madre na Katoliko. Ang kanyang mga imahe ay nakolekta sa aklat ni Clemens Brentano pagkamatay niya. Ang Iglesya Katolika ay hindi nagkomento kung ang bahay talaga ang Birheng Maria, ngunit mula nang matuklasan ang bahay ay regular na itong binisita ng paglalakbay. Si Anne Catherine Emmerich ay naging Papa II noong 3 Oktubre 2004. Pinagpala ni Ioannes Paulus.
Binisita ito ng mga manlalakbay na Katoliko na naniniwala na si Maria, ang ina ni Jesus, ay nanirahan sa bahay na ito hanggang sa dinala siya sa bahay na ito ng bato ni Apostol Juan at dinala sa langit (Assuming ayon sa doktrina ng Katoliko, Dormition ayon sa doktrinang Orthodox).
Ang banal na lugar na ito ay iginawad sa iba't ibang mga pagbisita ng papa at ang Patriarchate's Blessing. Si Papa XIII, na ang unang pamamasyal ay dumating noong 1896. Itinayo ito ni Leo at pinakahuli kay Papa XVI noong 2006. Binisita ito ni Benedict.
Inaakalang ang libingan ni Meryem ay nasa Bülbüldağı din.
Mayroong isang maliit na simbahan ng Byzantine sa mga lugar ng pagkasira ng Birheng Maria, na nakarating sa pamamagitan ng pagdaan sa itaas na pintuang-bayan ng sinaunang lungsod ng Efeso. Pinaniniwalaang si Maria, ang ina ni Jesus, ay nanirahan at namatay dito. Ito ay itinuturing na sagrado ng mga Muslim pati na rin ang mga Kristiyano at dinadalaw, hinahangad ang pagpapagaling para sa mga maysakit, at panata ay ginawa.
lugar
Ang dambana ay maaaring inilarawan bilang isang katamtamang lugar ng pagsamba sa halip na isang malaki. Ang pagtatayo at pag-iingat nito ng mga bato ay nagsimula pa sa Panahon ng mga Apostol, na naaayon sa iba pang mga gusaling napanatili mula noon. Ang mga maliliit lamang na pag-aayos ng hardin at mga extension ang ginawa para sa labas ng pagsamba. Sa pasukan ng templo, nadatnan ng mga bisita ang isang malaking silid na may istatwa ng Mahal na Birheng Maria na naka-highlight sa gitna at isang dambana sa tapat.
Mayroong isang maliit na silid sa kanan. (Ayon sa kaugalian ay pinaniniwalaan na ito ang tunay na silid kung saan natutulog ang Birheng Maria.) Sa tradisyon, ang silid kung saan natulog at nagpapahinga si Birheng Maria ay pinaniniwalaan na isang uri ng kanal na may tubig na dumadaloy sa fountain sa labas ng gusali.
Wish Wall
Sa labas ng templo, mayroong isang uri ng hiling na pader, kung saan itatali ng mga papasok na bisita ang kanilang personal na hangarin sa papel o tela. Mayroong iba't ibang mga puno ng prutas, bulaklak at karagdagang pag-iilaw sa labas ng templo para sa mas mahusay na pagmamasid sa bahay. Mayroon ding isang uri ng bukal o balon, na pinaniniwalaan ng ilang mga bisita sa uka ng pambihirang pagkamayabong at kapangyarihan ng pagpapagaling.
Ang dambana ay maaaring inilarawan bilang isang katamtamang lugar ng pagsamba sa halip na isang malaki. Ang pagtatayo at pag-iingat nito ng mga bato ay nagsimula pa sa Panahon ng mga Apostol, na naaayon sa iba pang mga gusaling napanatili mula noon. Ang mga maliliit lamang na pag-aayos ng hardin at mga extension ang ginawa para sa labas ng pagsamba. Sa pasukan ng templo, nadatnan ng mga bisita ang isang malaking silid na may istatwa ng Mahal na Birheng Maria na naka-highlight sa gitna at isang dambana sa tapat.
Mayroong isang maliit na silid sa kanan. (Ayon sa kaugalian ay pinaniniwalaan na ito ang tunay na silid kung saan natutulog ang Birheng Maria.) Sa tradisyon, ang silid kung saan natulog at nagpapahinga si Birheng Maria ay pinaniniwalaan na isang uri ng kanal na may tubig na dumadaloy sa fountain sa labas ng gusali.
Wish Wall
Sa labas ng templo, mayroong isang uri ng hiling na pader, kung saan itatali ng mga papasok na bisita ang kanilang personal na hangarin sa papel o tela. Mayroong iba't ibang mga puno ng prutas, bulaklak at karagdagang pag-iilaw sa labas ng templo para sa mas mahusay na pagmamasid sa bahay. Mayroon ding isang uri ng bukal o balon, na pinaniniwalaan ng ilang mga bisita sa uka ng pambihirang pagkamayabong at kapangyarihan ng pagpapagaling.
Pagbubunyag sa Alemanya
Sa simula ng ika-19 na siglo, si Anne Catherine Emmerich, isang pari na nakahiga sa kama, ay nag-uulat ng isang serye ng mga yugto kung saan nakita niya ang mga huling araw ng buhay ni Hesus at mga detalye ng buhay ng kanyang ina na si Maria. Si Emmerich, na nasa pamayanan ng agrikultura ni Dülmen, ay matagal nang may sakit, ngunit sa Alemanya kilala siya sa kanyang mga mistisiko na kapangyarihan at binisita ng mga mahahalagang tao.
Ang isa sa mga bisita ni Emmerich ay ang manunulat na si Clemens Brentano. Matapos ang kanyang unang pagbisita, binisita niya si Emmerich araw-araw sa loob ng limang taon sa Dülmen at isinulat ang nakita niya. Pagkamatay ni Emmerich, naglimbag si Brentano ng isang libro batay sa mga pangitain na nakolekta niya, at ang pangalawang libro ay na-publish pagkamatay niya.
Ang isa sa mga pangitain ni Emmerich ay ang paglalarawan ng bahay kung saan ginawa ng Apostol Juan na ang ina ni Jesus na si Maria sa Efeso, kung saan tumira si Maria hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Nagbigay si Emmerich ng maraming mga detalye tungkol sa lokasyon ng bahay at topograpiya ng mga paligid nito.
"Si Maria ay nanirahan hindi eksakto sa Efeso ngunit sa isang lugar na malapit dito ... Ang bahay ni Meryem ay nasa isang burol sa kaliwa sa kalsada mula sa Jerusalem, tatlo at kalahating oras ang layo mula sa Epeso. Ang burol na ito ay matarik na dumulas mula sa Efeso, ang lungsod ay nasa lupa na umaakyat mula sa isang taong papalapit mula sa timog-silangan ... Ang makitid na kalsada ay umaabot sa isang burol patungo sa timog, sa tuktok ng burol na ito ay mayroong isang talampas ng trapezoid na maaaring akyatin sa kalahating oras. "
Inilarawan din ni Emmerich ang mga detalye ng bahay: gawa ito sa mga parihabang bato, ang mga bintana ay nakalagay na mataas, malapit sa patag na bubong, binubuo ito ng dalawang bahagi, at mayroong isang fireplace sa gitna. Inilarawan din niya ang mga detalye tulad ng lokasyon ng mga pintuan at ang hugis ng tsimenea. Ang librong naglalaman ng mga detalyeng ito ay nai-publish noong 1852 sa Munich, Germany.
Pagtuklas sa Turkey
Batay sa kanyang pakikipag-usap kay Emmerich noong Oktubre 18, 1881, simula sa isang librong isinulat ni Brentano, isang pari na Pranses na nagngangalang Abbé Julien Gouyet ang natuklasan ang isang maliit na gusali ng bato at mga sinaunang lugar ng pagkasira ng Efeso sa isang bundok na tinatanaw ang Dagat Aegean. Naniniwala siya na ito ang bahay kung saan ginugol siya ng Birheng Maria, na inilarawan ni Emmerich, sa mga huling taon.
Ang pagtuklas ni Abbé Gouyet ay hindi sineryoso ng karamihan sa mga tao, ngunit sampung taon na ang lumipas, sa pagpipilit ni Sister Marie de Mandat-Grancey, DC, natuklasan muli ng dalawang misyonerong Lazarist na sina Father Poulin at Father Jung ang gusali sa Izmir noong Hulyo 29, 1891 gamit ang parehong mapagkukunan. . Nalaman nila na ang apat na pader na walang sira na bubong na ito ay matagal nang iginagalang ng mga katutubo na Sirince na 17 km ang layo, na mga inapo ng mga unang Kristiyano ng Efeso. Pinangalanan nila ang bahay na Panaya Kapulu ("ang pintuan ng dalaga"). Mayroong paglalakbay dito sa 15 Agosto bawat taon, kung saan ang karamihan sa mga Kristiyano ay ipinagdiriwang ang Pagpapalagay / Dormisyon.
Si Sister Marie de Mandat-Grancey ay pinili ng Simbahang Katoliko bilang tagapagtatag ng House of the Virgin Mary at responsable para sa pagpapanumbalik, pagpapanumbalik, at proteksyon ng lugar sa paligid ng bundok at ang bahay ni Mary hanggang sa kanyang kamatayan noong 1915. [13] Ang pagtuklas ay muling nagbuhay at nagpatibay sa "tradisyon ng Efeso", isang tradisyon mula noong ika-12 siglo. Ang tradisyong ito ay nakikipagkumpitensya sa mas matandang "tradisyon sa Jerusalem" sa lugar kung saan dinala sa langit ang Mahal na Birhen. Papa XIII. Leo noong 1896 at Papa XXIII. Dahil sa mga aksyon ni Ioannes noong 1961, tinanggal ng Simbahang Katoliko ang pangunahing amnestiya mula sa Dormition Church sa Jerusalem at pagkatapos ay ibinigay ito sa lahat ng oras sa mga peregrino sa bahay ni Maria sa Efeso.
arkeolohiya
Ang naibalik na bahagi ng gusali ay nakikilala mula sa orihinal na labi ng gusali ng isang pulang pinturang guhit. Dahil ang ugnayan ni Maria sa Efeso ay lumitaw lamang noong ika-12 siglo, at sa pangkalahatang tradisyon ng mga ama ng simbahan, sinabi na si Maria ay nanirahan sa Jerusalem at samakatuwid dinala siya sa langit doon, kaya't ang ilan ay nagpahayag ng pag-aalinlangan tungkol sa lugar. Ang mga tagasuporta nito ay nakabatay sa kanilang paniniwala sa pagkakaroon ng Virgin Mary Church, ang unang simbahan na nakatuon sa Birheng Maria, sa Efeso noong ika-5 siglo.
Saloobin ng Simbahang Romano Katoliko
Ang Iglesya Romano Katoliko ay hindi kailanman binigkas ang pagka-orihinal ng bahay dahil walang sapat na ebidensya sa agham. Gayunpaman, noong 1896 Papa XIII. Ang pagpapala ni Leo sa kanyang unang pamamasyal ay nagsisiwalat ng kanilang positibong pananaw sa rehiyon. Papa XII. In-upgrade ni Pius ang bahay sa katayuan ng Holy Place noong 1951, kasunod ng kahulugan ng dogma ng pagkabuhay ni Maria, na kalaunan ay si Papa XXIII. Ang katayuang ito ay gagawing permanente ni Ioannes. Ang rehiyon ay iginagalang at binisita ng mga Muslim pati na rin ang mga Kristiyano. Uminom ang mga pista ng tubig na kumukulo sa ilalim ng bahay, na pinaniniwalaang mayroong mga katangian ng pagpapagaling.
Ang isang relihiyosong ritwal ay gaganapin dito taun-taon tuwing 15 Agosto upang gunitain ang pagdala kay Maria sa langit.
Mga pagbisita ni Pope
Papa VI. Noong Hulyo 26, 1967, si Paulus, si Papa II. John Paulus noong 30 Nobyembre 1979 at Papa XVI. Si Papa Benedict ay bumisita sa banal na bahay na ginawa nila sa apat na araw na pagbisita sa Turkey noong Nobyembre 29, 2006.
Maging una sa komento