Nasaan ang Çatalhöyük Neolithic Sinaunang Lungsod? Çatalhöyük Kasaysayan at Kwento ng Sinaunang Lungsod

catalhoyuk neolithic sinaunang lungsod kung saan catalhoyuk sinaunang lungsod kasaysayan at kuwento
Larawan: wikipedia

Ang Çatalhöyük ay isang napakalaking Neolitikong Panahon at ang pag-areglo ng Chalcolithic Age sa Gitnang Anatolia, na naging pag-areglo 9 libong taon na ang nakalilipas. Ito ay binubuo ng dalawang libot na mga bundok sa tabi ng direksyon sa silangan at kanluran. Ang pag-areglo na tinawag na Çatalhöyük (Silangan) sa silangan ay nanirahan sa Panahon ng Neolitiko, at ang kanlurang bundok na tinatawag na Çatalhöyük (West) sa Panahon ng Chalcolithic. Matatagpuan ang 52 km timog-silangan ng lungsod ng Konya ngayon, humigit-kumulang na 136 kilometro ang layo mula sa Hasandağı, 11 km hilaga ng distrito ng Çumra, sa isang bukid na trigo na tinatanaw ang Konya Plain. Ang silangan na pag-areglo ay isang pag-areglo na umaabot sa 20 metro sa itaas ng kapatagan sa panahon ng Polished Stone Age. Mayroon ding maliit na pag-areglo sa kanluran at isang pag-areglo ng Byzantine ng ilang daang metro sa silangan.


Ang mga bundok ay naayos na halos 2 libong taon nang walang pagkagambala. Lalo na, kapansin-pansin ito sa lapad ng neolitikikong pag-areglo, populasyon nito, at ang malakas na artistikong at kultura na nililikha nito. Ipinapalagay na higit sa 8 libong mga tao ang nakatira sa pag-areglo. Ang pangunahing pagkakaiba ng Çatalhöyük mula sa iba pang mga neolithic settlement ay ang pagtagumpayan ng isang pag-areglo ng nayon at nabubuhay ang yugto ng urbanisasyon. Ang mga naninirahan sa pag-areglo na ito, isa sa mga pinakalumang mga pag-aayos sa mundo, ay isa rin sa mga unang pamayanan ng agrikultura. Bilang resulta ng mga tampok na ito, naidagdag ito sa UNESCO World Heritage Temporary List noong 2009. Napagpasyahan ng UNESCO na maisama sa Listahan ng World Heritage noong 2012.

Pananaliksik at paghuhukay

Ang Doğu Höyük (Çatalhöyük (East)) ay marahil ang pinakaluma at pinaka-binuo na pag-areglo ng Neolithic Age hanggang sa kasalukuyan. Natuklasan ito ni James Mellaart noong 1958, at ang mga unang paghuhukay ay ginawa noong 1961-1963 at 1965. Noong 1993, nagsimula muli ang mga paghuhukay at nagpatuloy hanggang ngayon, ay pinamamahalaan ni Ian Hodder mula sa Cambridge University at Britain, Turkey, Greece, isinasagawa ito ng isang magkakasamang koponan ng mga mananaliksik ng Amerikano. Ang mga paghuhukay ay isinagawa sa Doğu Höyük, na higit sa lahat ang "pangunahing mound". Ang mga gawaing paghuhukay dito ay pinlano na magpapatuloy hanggang sa 2018.

Sa mound kanluran, noong 1961 dalawang malalim na tunog ang isinagawa sa tambak at sa timog na dalisdis. Nang magsimula ang pangalawang yugto ng paghuhukay noong 1993 sa Doğu Höyük, ang mga pananaliksik sa ibabaw at pag-aaral ng stripping ng ibabaw ay sinimulan sa Batı Höyük.

Ang mga paninirahan sa sinaunang panahon ay tinalikuran bago ang Panahon ng Tanso. Sa sandaling ang isang channel ng Ilog ng Çarşamba ay dumadaloy sa pagitan ng dalawang mga pag-aayos, at ang mga pag-aayos ay itinayo sa lupa na malaya, na maaaring maituring na kanais-nais sa unang panahon ng agrikultura. Ang mga pasukan ng mga bahay ay matatagpuan sa tuktok.

stratigraphy

  • Çatalhöyük (Silangan)

Sa panahon ng paghuhukay, BC. 7400 mga layer ng neolithic settlements mula 6200 hanggang 18 ang nakalantad. Sa mga patong na ito, na kinakatawan ng mga numerong Romano, ang mga layer XII - VIII ay napetsahan sa unang yugto ng Maagang Neolitiko (6500 - 6000 BC). Ang pangalawang yugto ng Maagang Neolitiko ay VI. ay pagkatapos ng layer.

  • Çatalhöyük (West)

Batay sa mga nahanap na palayok na nakuha sa trenches sa burol at timog na dalisdis sa unang taon ng paghuhukay, iminungkahi na ang pag-areglo sa Höyük ay isang dalawang yugto ng pag-areglo ng Maagang Chalcolithic Age. Ang pangkat ng kalakal na napetsahan sa Maagang Chalcolithic I ni Mellaart Pag-aari ng Western Çatalhöyük Ito ay tinatawag na. Ang grupong Early Chalcolithic II, sa kabilang banda, ay lumilitaw na ginawa ng isang pag-areglo sa ibang pagkakataon na nauugnay sa 1D layer ng Can Hasan 2. Habang nagpapatuloy ang mga paghuhukay sa Doğu Höyük, ang Byzantine at Hellenistic pottery sherds ay nakolekta sa mga koleksyon ng ibabaw na nagsimula sa West Höyük. Ang mga lubid ng lubid na kabilang sa Panahon ng Binzas ay hindi natunaw sa mga pagsisiyasat na isinagawa noong 1994.

Ang mga antas ng Chalcolithic Age sa East Mound ay napetsahan mula 6200 hanggang 5200 BC.

arkitektura

  • Çatalhöyük (Silangan)

Ang arkitektura sa hilagang bahagi ay naiiba sa iba pang mga bahagi. Ang pagkakasunud-sunod ng radial dito marahil ay nakasalalay sa mga kalye, daanan, tubig at kanal na kanal na umaabot sa gitna ng pag-areglo. Sa seksyon na ito, binubuo ito ng arkitektura, tirahan at bukas na mga puwang, walang mga palasyo, templo, malalaking imbakan na lugar para sa karaniwang paggamit.

Nauunawaan na ang mga bahay ay itinayo na katabi ng bawat isa, samakatuwid ang mga dingding ay ginagamit nang magkakasama, at ang mga makitid na daanan na nagbubukas sa patyo ay naiwan sa pagitan nila. Ang mga patyo na ito ay mga lugar na nagbibigay ng hangin at pag-iilaw sa isang banda, at ginagamit bilang basura. Ang mga bahay na itinayo sa paligid ng mga patyo ay nabuo ang mga kapitbahayan. Cityatalhöyük lungsod lumitaw sa pamamagitan ng lining mga kapitbahayan sa tabi-tabi.

Ang mga bahay ay itinayo sa itaas ng bawat isa ayon sa parehong plano. Ang mga pader ng nakaraang tirahan ay naging mga pundasyon ng susunod na isa. Ang panahon ng paggamit ng mga bahay ay tila 80 taon. Kapag nag-expire ang panahong ito, nalinis ang bahay, napuno ng lupa at durog na bato, at isang bago ang itinayo sa parehong plano.

Ang mga tirahan ay itinayo gamit ang hugis-parihaba na mudbrick bricks na walang isang pundasyon ng bato at sa isang hugis-parihaba na plano. May mga bodega at mga silid na nasa tabi ng mga pangunahing silid. May mga hugis-parihaba, parisukat o hugis-itlog na paglilipat sa pagitan nila. Ang mga bubong ay ginawa sa pamamagitan ng paglalagay ng plaster sa mga tuktok ng tambo at tambo ng mga bubong na may makapal na layer ng luad, na tinatawag na puting lupa ngayon. Ito ay mga kahoy na beam na nagdadala ng mga bubong at batay sa mga kahoy na post na nakalagay sa loob ng mga dingding. Sa harap ng iba't ibang mga uso ng lupain, ang taas ng mga dingding ng pabahay ay magkakaiba din, at nakikinabang mula sa pagkakaiba, ang mga pagbubukas ng bintana ay naiwan sa itaas na bahagi ng kanluran at timog na mga pader upang magbigay ng ilaw at bentilasyon. Ang mga sahig, dingding at lahat ng mga elemento ng gusali sa loob ng mga bahay ay may plaster na may puting plaster. Mga 3 cm. Tinutukoy ang 160 layer sa isang makapal na plaster. Naunawaan na ang plaster ay ginawa gamit ang isang puting kalabasa, pambansang luwad. Upang hindi masira, magbunot ng damo, mga tangkay ng halaman at mga piraso ng dahon ay idinagdag. Ang pasukan sa mga tirahan ay ibinigay ng isang butas sa bubong, malamang sa pamamagitan ng isang kahoy na hagdan. Walang pasukan sa mga dingding sa gilid. Ang mga oven at hugis-itlog na mga oven sa loob ng bahay ay matatagpuan sa timog na pader. Mayroong hindi bababa sa isang platform sa bawat tirahan. Sa ilalim ng mga ito ay inilibing na may maraming mga regalo sa libing. Sa ilan sa mga silid ng imbakan, natagpuan ang mga kahon ng luad na gawa sa mga nasusunog na bato, axes at mga kasangkapan sa bato.

Ang mga bukol na kalamnan ng dayap na nakita ni Mellaart sa mga unang layer ng mound ay hindi matatagpuan sa itaas na mga layer. Napagmasdan na ang dayap ay ginagamit bilang plaster sa mas mababang mga layer, ngunit ang luwad ay ginagamit para sa plaster sa itaas na mga layer. Ang ulo ng paghuhukay na sina Hodder at Wendy Matthews ng Ankara British Archaeological Institute ay sa palagay na ang paggamit ng dayap ay tinalikuran sa mga huling yugto, dahil nangangailangan ito ng maraming kahoy. Ang limestone ay nagiging mabilis na oras matapos itong lutong sa isang temperatura hanggang sa 750 degree. Nangangailangan ito ng malalaking halaga ng mga puno na maputol mula sa kapaligiran. Kinikilala ng mga arkeologo na ang mga katulad na problema ay naranasan din sa mga neolithic sa Gitnang Silangan, halimbawa, ang Ayn Gazal ay pinabayaan 8.000 taon na ang nakakaraan dahil sa paggawa ng kapaligiran na hindi masayang para sa pagbibigay ng panggatong.

Sa panahon ng 1963 na paghuhukay sa hilaga at silangan na mga dingding ng gusali, na inaakalang isang sagradong lugar, ang isang mapa na naintindihan na ang plano ng lungsod ng Çatalhöyük ay hindi naitala. Ang pagguhit na ito, na may petsang humigit-kumulang 8200 taon na ang nakakaraan (6200 ± 97 BC, na tinutukoy ng paraan ng pakikipag-date ng radiocarbon), ay ang unang kilalang mapa sa mundo. Humigit-kumulang na 3 metro ang haba at 90 cm. ay may taas. Ito ay ipinapakita pa rin sa Ankara Anatolian Civilizations Museum.

Çatalhöyük (West)
Sa panahon ng 1961 na paghuhukay na pinamunuan ni James Mellaart, isang istraktura na nakikipag-date sa Maagang Chalcolithic ay nabalisa ko. Ang mga dingding sa hugis-parihaba na gusaling ito na may dingding na may mudbrick ay naka-plaster na may isang maberde na dilaw na plaster. Sa unang bahagi ng Chalcolithic II layer, ang isang istraktura na binubuo ng medyo malaki at maayos na gitnang silid na napapaligiran ng mga silid na cell-type ay isiniwalat.

Palayok

Çatalhöyük (Silangan)
Bagaman ang palayok ay nauna nang nakilala sa Doğu Höyük, malawakang ginamit ito pagkatapos ng antas ng gusali V. Ang dahilan para dito ay ang advanced na kasanayan sa kahoy at basket. XII. Ang palayok na kabilang sa antas ng gusali ay primitive, makapal, black-core, idinagdag ang halaman at hindi maganda niluto. Ang kulay, buff, cream at light grey ay iba-iba at nasusunog. Bilang isang form, ginawa ang mga malalim na mangkok at mas kaunting makitid na garapon.

Çatalhöyük (West)
Ayon kay Mellaart, ang palayok ng Batı Höyük ay nahahati sa dalawang grupo depende sa stratification. Ginagawa ito sa Maagang Chalcolithic I, na may buff o mapula-pula na paste, na may idinagdag na bato at mika. Ang pintura na ginamit ay pula, maputla pula at murang kayumanggi. Ang Primer ay hindi kilala sa mga kalakal na sinunog pagkatapos ng pagpipinta. [12]

Çatalhöyük (Silangan)
Ang ilan sa malawak na iba't ibang mga maliliit na natagpuan ay kinabibilangan ng mga obsidian salamin, ulo ng mace, mga kuwintas na bato, mga saddle na hugis ng kiskisan, paggiling mga bato, mga mortar, peste, gemstones, mga singsing ng bato, pulseras, mga axes ng kamay, pamutol, mga tasa ng hugis-itlog, malalim na mga kutsara, scoops, mga karayom, amin, belt buckles at mga tool sa buto mula sa makintab na buto. [19]

Ang mga tatak ng selyo mula sa lutong luwad ay binibilang bilang mga unang halimbawa ng mga selyo ng selyo. Inaakala silang magamit sa iba't ibang mga ibabaw ng pag-print tulad ng mga produkto ng paghabi at tinapay. Karamihan sa mga ito ay hugis-itlog o hugis-parihaba na hugis, ngunit ang isang hugis ng bulaklak na selyong selyo ay natagpuan din at makikita sa mga habi na pattern.

Ang natagpuan ng figurine ay kinatay mula sa terracotta, tisa, pumice bato at marmol ng tubig. Ang lahat ng mga figurine ay nakikita bilang mga bagay ng pagsamba.

Estilo ng buhay

Ang katotohanan na ang mga bahay ay itinayo nang magkatabi at magkatabi ay isang hiwalay na paksa ng pananaliksik. Kaugnay nito, ang pinuno ng paghuhukay na si Hodder, ay sa palagay na ang cramped na ito ay muling pagsasaayos ay hindi batay sa mga alalahanin sa depensa, dahil ang mga bakas ng digmaan at pagkawasak ay hindi pa nasunod. Marahil na ang mga ugnayan ng pamilya, na sumasakop sa maraming henerasyon, ay malakas, at ang mga tirahan ay itinayo sa itaas ng bawat isa sa pag-aari ng lupain.

Iniisip na ang mga bahay ay pinananatiling malinis at maayos na pinapanatili. Sa panahon ng paghuhukay, walang basura o mga labi ang natagpuan sa loob ng mga bahay. Gayunpaman, napansin na ang mga basura at abo ay bumubuo ng mga tambak sa labas ng mga bahay. Tulad ng mga bubong ay ginagamit bilang mga lansangan, maraming mga pang-araw-araw na gawain ang naisip na mapanatili sa mga bubong, lalo na sa mga araw na maganda ang panahon. Ito ay ipinapalagay na ang mga malalaking apuyan na walang balsa sa mga bubong sa mga huling yugto ay ginamit sa istilo na ito at karaniwan.

Napansin na ang mga libing ng bata ay karamihan ay inilibing sa ilalim ng mga bangko sa mga silid at ang mga matatanda ay inilibing sa sahig ng silid. Ang ilang mga balangkas ay natagpuan walang ulo. Iniisip na ang kanilang mga ulo ay tinanggal pagkatapos ng ilang sandali. Ang ilang mga ulo ng walang katawan ay natagpuan sa mga inabandunang mga bahay. Sa pagsusuri ng mga libing ng bata na inilibing nang maingat na pinagtagpi ng mga basket, napag-alaman na ang ilang mga butas ay higit pa sa dati sa paligid ng mga butas ng mata. Iminumungkahi na maaaring ito ay sanhi ng anemia batay sa malnutrisyon.

ekonomya

Nauunawaan na ang mga unang naninirahan sa Çatalhöyük ay isang pamayanan ng mangangaso. Napagpasyahan na natanto ng mga naninirahan sa pag-areglo ang Neolitikong Rebolusyon mula sa Antas 6, sinimulan nilang linangin ang mga halaman tulad ng trigo, barley at mga gisantes, at mga tinaguriang baka habang masidhing pangangaso. Naisip na ang mga gawaing pang-ekonomiya ay hindi limitado sa ito, ang obsidian mula sa Ilicapınar at asin ay ginawa mula sa Ilıcapınar, at ang labis na produksiyon na lumampas sa paggamit ng bayan ay ibinebenta sa kalapit na mga pag-aayos. Ang pagkakaroon ng mga dagat, naisip na magmula sa baybayin ng Mediterranean at ginamit bilang alahas, ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa pagkalat ng kalakalan na ito. Sa kabilang banda, ang mga piraso ng tela na natagpuan ay inilarawan bilang pinakalumang mga halimbawa ng paghabi. Nakasaad na ang mga likhang sining tulad ng palayok, gawaing kahoy, paggawa ng laman ng basket at buto ay nasa isang advanced na estado din.

Sining at Kultura

Ang mga panel ay itinayo sa mga panloob na dingding ng mga bahay. Ang ilan ay undecorated at ipininta sa iba't ibang lilim ng pula. Ang ilan ay may mga geometric na burloloy, mga pattern ng alpombra, interlocking bilog, bituin, at floral motifs. Sa ilan, ang mga kamay at mga yapak, mga diyosa, mga tao, ibon at iba pang mga hayop ay pinalamutian ng iba't ibang mga paglalarawan na sumasalamin sa mga eksena sa pangangaso at ang likas na kapaligiran. Ang isa pang uri ng dekorasyon na ginamit ay mga naglalarawan na paglalarawan. Ang mga ulo ng toro at sungay na inilagay sa mga platform sa interior ay kawili-wili. Maraming mga bahay ang may kaluwagan na ginawa sa pamamagitan ng paglalagay ng plastering totoong ulo ng toro na may luwad. Sa ilang mga lugar na ito ay nasa isang serye, at inaangkin ng Mellaart na ang mga istrukturang ito ay mga sagradong lugar o templo. Sa silid na nakalantad ng sunog na tinatawag na Building 52, isang lugar sa ulo ng bull at sungay ang natagpuan sa kabuuan. Ang ulo ng toro na inilagay sa loob ng dingding ay hindi nakalantad. Sa itaas na bahagi, mayroong 11 mga sungay ng hayop at ilang mga bungo ng hayop. Ang isang serye ng mga sungay ng toro ay matatagpuan sa isang bench sa tabi ng ulo ng toro.

Ang mga paglalarawan sa dingding ay mga eksena sa pangangaso at sayawan, mga pinturang pantao at hayop. Ang mga larawang hayop ay mga hayop tulad ng buwitre, leopardo, iba't ibang mga ibon, usa at leon. Bilang karagdagan, ang mga motif na maaaring tawaging rug motifs na dating 8800 taon ay nakikita rin at nauugnay sa mga motif na alpombra ngayon ng Anatolian. Ang natagpuan ng figurine ay mga baka, baboy, tupa, kambing, baka, aso, at mga sungay ng baka.

Pananampalataya

Ang Doğu Höyük ay ang pinakalumang pag-areglo sa Anatolia kung saan natagpuan ang mga sagradong istruktura. Ang mga silid na tinukoy bilang banal ay mas malaki kaysa sa iba. Ang mga silid na ito ay naisip na nakalaan para sa ritwal at sa paligid nito. Ang pagpipinta sa dingding, lunas at eskultura ay mas matindi at naiiba kaysa sa iba pang mga silid sa tirahan. Mahigit sa XNUMX tulad ng mga istruktura ay hindi natagpuang sa Doğu Höyük. Ang mga dingding ng mga gusaling ito ay pinalamutian ng mga paglalarawan na sumasalamin sa mahika ng pangangaso at kasaganaan. Bilang karagdagan, ang mga leopardo, toro at ram na ulo, mga diyos na nagbibigay ng diyosa ay ginawa bilang mga lunas. Ang mga geometric na burloloy ay madalas ding matatagpuan sa mga baybaying ito. Sa kabilang banda, makikita na ang mga kaganapan sa kalikasan na nakakaapekto sa lipunan ay inilalarawan din. Halimbawa, ang isang paglalarawan na inaakala na sumabog sa kalapit na bulkan ng Hasan Mountain ay ipinahayag.

Çatalhöyük III sa East Mound. Ang mga hilera mula sa Antas X hanggang Antas X ay naglalaman ng maraming mga figurine ng terracotta, bull head at sungay, at mga remedyo ng dibdib sa mga sagradong istruktura. Ang Inang Diosa ay inilalarawan bilang isang batang babae, isang babaeng nagsilang at isang matandang babae. Sa pakikipagtagpo ng mga natagpuan na ito, tinatanggap na ang isa sa pinakalumang mga sentro ng Ina na Dewi Cult sa Anatolia ay Çatalhöyük. Sa Kulto ng Inang diyosa, na sumisimbolo ng kasaganaan, ang mga ulo ng lalaki ay naisip na kumakatawan sa mga may sungay na ulo ng toro. Ang mga mapaglarong mapagmahal at mapagmahal ay sumisimbolo sa buhay at pagkamayabong ng Ina na diyosa, habang kung minsan ang mga naglalarawan na paglalarawan ay nagpapahayag ng kakayahang bawiin ang buhay at pagkamayabong. Ang rebulto ng diyosa, na inilalarawan sa isang ibon na biktima ay naisip na isang buwitre sa kamay nito, at isang nakakatakot na figurine na eskultura, na kumakatawan sa bono ng Inang Diosa sa lupain ng mga patay. Ang pagkakatulad sa pagitan ng babaeng fat fat figure na ipinanganak batay sa mga leopards sa magkabilang panig at ang Inanna - Ishtar ng Bronze Age Mesopotamia at Isis - Sekhmet sa paniniwala ng Egypt, na inilalarawan na nakaupo sa trono ng leon, ay kapansin-pansin.

Sa kabilang banda, sa pag-areglo ng Neolithic ng Çatalhöyük, nauunawaan na ang bahay ay hindi lamang gumana tulad ng pagtatago, pag-iimbak at pag-iimbak ng mga kalakal, ngunit mayroon ding bilang ng mga simbolikong kahulugan. Ang pangunahing tema ay ang mga ulo ng toro sa parehong mga bahay at mga mural ng mga gusali, na itinuturing na mga sagradong lugar. Ang mga buto ng noo ng mga toro, na tinukoy bilang mga ligaw na baka ngayon, ang mga bahagi ng mga buto ng noo kung saan nakaupo ang mga sungay, at ang mga sungay ay pinagsama sa mga strap ng mudbrick at ginamit bilang isang elemento ng arkitektura. Nabatid na ang mga kuwadro na gawa sa dingding sa mga tirahan ay mas matindi sa mga bahagi kung saan inilibing ang mga patay, at iminumungkahi na ito ay marahil para sa ilang uri ng pakikipag-usap sa mga patay. Sobrang sa gayon ay pagkatapos na ipinta muli ang tuktok ng mga kuwadro na gawa sa dingding, natagpuan na ang pagpipinta sa ilalim ng plaster ay ipininta sa bagong plaster.

Ang isang kagiliw-giliw na paghahanap ay ang mga ngipin sa libingan ng libing ng isang bahay ay tinutukoy na magmula sa buto ng panga sa libing hukay ng bahay sa isang sub-yugto. Kaya, nauunawaan na ang mga bungo ng tao at hayop na dumadaan sa bahay-bahay ay nakikita bilang pamana o mahalagang mga bagay.

Pagsusuri at pakikipagtipan

Ang pinuno ng paghuhukay na si Hodder, ay naniniwala na ang pag-areglo ay itinatag hindi ng mga imigrante mula sa malalayong lugar, ngunit sa pamamagitan ng isang maliit na pamayanan, at lumago sa paglipas ng panahon dahil sa paglaki ng populasyon. Sa katunayan, ang mga tirahan sa mga unang layer ay mas bihirang kumpara sa mga itaas na layer. Sa itaas na mga layer, sila ay magkakaugnay.

Sa kabilang banda, mayroong mga pamayanan ng neolitikong mas matanda kaysa sa Çatalhöyük sa Gitnang Silangan. Halimbawa, ito ay isang neolitikong pag-areglo ng isang libong taong mas matanda kaysa kay Eriha Çatalhöyük. Gayunpaman, ang Çatalhöyük ay may iba't ibang mga tampok kaysa sa mas matanda o kontemporaryong mga pag-aayos. Sa una, ito ay ang populasyon na umabot sa sampung libong tao. Ayon kay Hodder, ang Çatalhöyük ay "isang sentro na kumukuha ng konsepto ng nayon na lampas sa mga lohikal na sukat". Maraming mga arkeologo ang nasa palagay na ang mga pambihirang mural at instrumento sa Çatalhöyük ay hindi katugma sa kilalang mga neolithic na tradisyon. Ang isa pang pagkakaiba ng Çatalhöyük ay karaniwang tinatanggap na ang sentralisadong pamamahala at hierarchy ay lumilitaw sa mga pag-aayos na umaabot sa isang tiyak na sukat. Gayunpaman, walang katibayan ng panlipunang dibisyon ng paggawa sa Çatalhöyük, tulad ng mga pampublikong gusali. Kahit na ang Hodder ay may napakalaking populasyon, ang Çatalhöyük ay hindi nawala ang "egalitarian nayon". Tungkol sa Çatalhöyük,

«Sa isang banda, bahagi ito ng isang mas malaking pattern, sa kabilang banda, isang ganap na orihinal na yunit, ito ang pinaka nakakagulat na aspeto ng Çatalhöyük. »Sabi.

Sa kasunod na pananaliksik, ang atensyon ay iginuhit sa mga tirahan na naglalaman ng higit pang mga libing kaysa sa iba (sa karamihan ng 5-10, habang ang isa sa mga bahay na ito ay may 30 libing), kung saan ang mga elemento ng arkitektura at panloob na pag-aaral ay pinag-aralan nang mas mahusay. Ang mga gusaling ito, na tinawag na "mga makasaysayang bahay" ng pangkat ng paghuhukay, ay iminungkahing magkaroon ng higit na kontrol sa produksyon (at syempre pamamahagi), upang maging mas mayaman at hindi maging egalitarian tulad ng Çatalhöyük na komunidad na orihinal na naisip. Gayunpaman, nauunawaan na ang iba't ibang data na nakuha ay hindi naiiba sa iba pang mga bahay maliban sa panloob na dekorasyon at ang bilang ng labis na libing, at walang pagkakaiba sa lipunan.

Ang mga pananaliksik ay hindi nagbigay ng isang pahiwatig sa pagpapatuloy ng Çatalhöyük neolithic culture. Nakasaad na ang kulturang neolitiko na nagresulta pagkatapos ng pag-abandona sa pag-areglo ng Neolithic.



usap-usapan

Maging una sa komento

Yorumlar