Ang Çatalhöyük ay isang napakalaking Neolithic at Chalcolithic Age na pag-areglo sa Central Anatolia, na pinaninirahan 9 libong taon na ang nakararaan. Binubuo ito ng dalawang tambak na magkatabi sa direksyong silangan at kanluran. Ang pamayanan na pinangalanang Çatalhöyük (Silangan) sa silangan ay pinaninirahan sa Panahon ng Neolithic, at ang kanlurang punso na tinatawag na Çatalhöyük (Kanluranin) sa Kapanahonang Chalcolithic. Matatagpuan ito sa 52 km timog-silangan ng lungsod ng Konya ngayon, humigit-kumulang na 136 km ang layo mula sa Hasandağı, 11 km sa hilaga ng distrito ng Çumra, sa isang bukirin ng trigo na tinatanaw ang Konya Plain. Ang silangang pag-areglo ay bumubuo ng isang kasunduan na umabot sa taas na 20 metro mula sa kapatagan sa panahon ng huling Panahon ng Panahon ng Bato. Mayroon ding isang maliit na pamayanan sa kanluran at isang pag-areglo ng Byzantine ilang daang metro sa silangan.
Ang mga bundok ay tinahanan nang walang patid sa loob ng halos 2 libong taon. Lalo na kapansin-pansin ito sa lapad ng Neolitikong pag-areglo, ang populasyon na host nito, at ang malakas na tradisyon ng sining at kulturang nilikha nito. Tinanggap na higit sa 8 libong mga tao ang naninirahan sa pag-areglo. Ang pangunahing pagkakaiba ng Çatalhöyük mula sa iba pang mga Neolitikong pag-areglo ay na lampas ito sa isang pamayanan ng nayon at dumaan sa bahaging urbanisasyon. Ang mga naninirahan sa pakikipag-ayos na ito, ang isa sa mga pinakalumang pakikipag-ayos sa mundo, ay isa rin sa mga unang pamayanan sa agrikultura. Bilang resulta ng mga tampok na ito, idinagdag ito sa UNESCO World Heritage Tentative List noong 2009. Napagpasyahan ng UNESCO na isama sa World Heritage List noong 2012.
Pananaliksik at paghuhukay
Ang East Mound (Çatalhöyük (Silangan)) ay marahil ang pinakaluma at pinaka-napaunlad na Neolitikong pag-areglo na natagpuan hanggang ngayon. Natuklasan ito ni James Mellaart noong 1958, at ang unang paghuhukay ay ginawa noong 1961-1963 at 1965. Noong 1993, nagsimula muli ang paghuhukay at nagpatuloy hanggang ngayon, ay pinamamahalaan ni Ian Hodder mula sa Cambridge University at Britain, Turkey, Greece, isinasagawa ito ng magkakaibang koponan ng mga Amerikanong mananaliksik. Pangunahing isinagawa ang paghuhukay sa East Mound, na nakikita bilang "pangunahing punso". Plano ang mga paghuhukay na magpapatuloy hanggang sa 2018.
Sa West Höyük, dalawang malalim na drillings ang isinasagawa noong 1961 sa punso at sa southern slope. Nang magsimula ang paghuhukay ng ikalawang yugto noong 1993 sa Doğu Höyük, ang mga survey at pag-aaral sa pag-scrape sa ibabaw ay nagsimula sa Batı Höyük.
Ang mga pag-aayos ng sinaunang panahon ay inabandona bago ang Panahon ng Bronze. Minsan, ang isang channel ng Ilog Çarşamba ay dumaloy sa pagitan ng dalawang mga pakikipag-ayos, at ang mga pamayanan ay itinayo sa alluvial ground na maaaring maituring na angkop sa mga unang panahon ng agrikultura. Ang mga pasukan ng bahay ay nasa itaas.
stratigraphy
- Çatalhöyük (Silangan)
Sa panahon ng paghuhukay BC. Labing-walong mga layer ng Neolithic settlement na nagsimula sa pagitan ng 7400 at 6200 ang nahukay. Kabilang sa mga layer na ito na ipinapakita sa mga numerong Romano, ang mga layer na XII - VIII ay napetsahan sa unang yugto ng Early Neolithic (18 - 6500 BC). Ang ikalawang yugto ng Maagang Neolithic VI. ay ang layer ng post.
- Çatalhöyük (West)
Batay sa mga natuklasan na palayok na nakuha mula sa mga kanal sa burol at sa timog na dalisdis sa panahon ng unang taon ng paghuhukay, iminungkahi na ang pag-areglo sa Höyük ay isang dalawang yugto na pag-areglo ng Maagang Chalcolithic Age. Ang pangkat ng Ware na may petsang sa Early Chalcolithic I ni Mellaart Pag-aari ng Western Çatalhöyük Ito ay tinatawag na. Ang grupong ware ng Early Chalcolithic II, sa kabilang banda, ay lilitaw na nagmula sa naunang isa at ginawa ng isang paglaon na pag-areglo na nauugnay sa layer 1B ng Can Hasan 2. Habang ang mga paghuhukay ay nagpapatuloy sa Silangang Höyük, ang Byzantine at Hellenistic Period sherds ay nakolekta sa mga koleksyon sa ibabaw na nagsimula sa West Mound. Sa mga survey na isinagawa noong 1994, ang mga hukay ng libing na kabilang sa Panahon ng Binzas ay nahukay.
Ang mga layer ng Chalcolithic Age sa Eastern Mound ay napetsahan sa pagitan ng 6200 at 5200 BC.
arkitektura
- Çatalhöyük (Silangan)
Ang arkitektura sa hilagang bahagi ay naiiba sa iba pang mga bahagi. Ang pagkakasunud-sunod ng radial dito marahil ay nakasalalay sa mga kalye, daanan, tubig at kanal na kanal na umaabot sa gitna ng pag-areglo. Sa seksyon na ito, binubuo ito ng arkitektura, tirahan at bukas na mga puwang, walang mga palasyo, templo, malalaking imbakan na lugar para sa karaniwang paggamit.
Nauunawaan na ang mga bahay ay itinayo na katabi ng bawat isa, samakatuwid ang mga dingding ay ginagamit nang magkakasama, at ang mga makitid na daanan na nagbubukas sa patyo ay naiwan sa pagitan nila. Ang mga patyo na ito ay mga lugar na nagbibigay ng hangin at pag-iilaw sa isang banda, at ginagamit bilang basura. Ang mga bahay na itinayo sa paligid ng mga patyo ay nabuo ang mga kapitbahayan. Cityatalhöyük lungsod lumitaw sa pamamagitan ng lining mga kapitbahayan sa tabi-tabi.
Ang mga bahay ay itinayo sa itaas ng bawat isa ayon sa parehong plano. Ang mga pader ng nakaraang tirahan ay naging mga pundasyon ng susunod na isa. Ang panahon ng paggamit ng mga bahay ay tila 80 taon. Kapag nag-expire ang panahong ito, nalinis ang bahay, napuno ng lupa at durog na bato, at isang bago ang itinayo sa parehong plano.
Ang mga tirahan ay itinayo gamit ang hugis-parihaba na mudbrick bricks na walang isang pundasyon ng bato at sa isang hugis-parihaba na plano. May mga bodega at mga silid na nasa tabi ng mga pangunahing silid. May mga hugis-parihaba, parisukat o hugis-itlog na paglilipat sa pagitan nila. Ang mga bubong ay ginawa sa pamamagitan ng paglalagay ng plaster sa mga tuktok ng tambo at tambo ng mga bubong na may makapal na layer ng luad, na tinatawag na puting lupa ngayon. Ito ay mga kahoy na beam na nagdadala ng mga bubong at batay sa mga kahoy na post na nakalagay sa loob ng mga dingding. Sa harap ng iba't ibang mga uso ng lupain, ang taas ng mga dingding ng pabahay ay magkakaiba din, at nakikinabang mula sa pagkakaiba, ang mga pagbubukas ng bintana ay naiwan sa itaas na bahagi ng kanluran at timog na mga pader upang magbigay ng ilaw at bentilasyon. Ang mga sahig, dingding at lahat ng mga elemento ng gusali sa loob ng mga bahay ay may plaster na may puting plaster. Mga 3 cm. Tinutukoy ang 160 layer sa isang makapal na plaster. Naunawaan na ang plaster ay ginawa gamit ang isang puting kalabasa, pambansang luwad. Upang hindi masira, magbunot ng damo, mga tangkay ng halaman at mga piraso ng dahon ay idinagdag. Ang pasukan sa mga tirahan ay ibinigay ng isang butas sa bubong, malamang sa pamamagitan ng isang kahoy na hagdan. Walang pasukan sa mga dingding sa gilid. Ang mga oven at hugis-itlog na mga oven sa loob ng bahay ay matatagpuan sa timog na pader. Mayroong hindi bababa sa isang platform sa bawat tirahan. Sa ilalim ng mga ito ay inilibing na may maraming mga regalo sa libing. Sa ilan sa mga silid ng imbakan, natagpuan ang mga kahon ng luad na gawa sa mga nasusunog na bato, axes at mga kasangkapan sa bato.
Sa maagang mga layer ng punso, ang nasunog na mga bukol ng apog ni mellaart ay hindi nakasalubong sa itaas na mga layer. Nakita na ang apog ay ginamit bilang plaster sa mas mababang mga layer, ngunit ang luad ay ginamit para sa plaster sa itaas na mga layer. Ang pinuno ng paghuhukay na si Hodder at Wendy Matthews ng British Archaeological Institute sa Ankara ay may opinyon na ang paggamit ng kalamansi ay inabandona sa mga susunod na yugto sapagkat nangangailangan ito ng masyadong maraming kahoy. Ang limestone ay naging quicklime matapos na lutong sa temperatura na hanggang 750 degree. Kinakailangan nito ang malalaking halaga ng mga puno upang putulin mula sa kapaligiran. Kinikilala ng mga archaeologist na ang magkatulad na mga problema ay naranasan sa Gitnang Silangan ng mga Neolitikong pag-areglo, halimbawa Ayn Gazal ay inabandunang 8.000 taon na ang nakakalipas sapagkat ginawa nilang hindi masirhan ang kapaligiran para sa pagbibigay ng panggatong.
Sa panahon ng 1963 na paghuhukay sa hilaga at silangan na mga dingding ng gusali, na inaakalang isang sagradong lugar, isang mapa na lumilitaw na isang plano ng lungsod ng Çatalhöyük ay nahukay. Ang pagguhit na ito, na pinetsahan noong 8200 taon na ang nakaraan (edad 6200 ± 97 BC na natutukoy ng pamamaraan ng pakikipag-date sa radiocarbon) ang unang kilalang mapa ng mundo. Humigit-kumulang na 3 metro ang haba at 90 cm. may taas. Ipinapakita pa rin ito sa Ankara Anatolian Civilizations Museum.
Çatalhöyük (West)
Sa panahon ng paghuhukay noong 1961 sa ilalim ni James Mellaart, isang istrakturang nagmula sa Maagang Chalcolithic na aking nahukay. Sa gusaling ito na may mga pader na putik-ladrilyo at isang hugis-parihaba na plano, ang mga dingding ay nakapalitada ng isang berdeng dilaw na plaster. Sa maagang chalcolithic layer II, isang istraktura na binubuo ng medyo malaki at maayos na gitnang mga silid na napapaligiran ng mga silid na may uri ng cell ang isiniwalat.
Palayok
Çatalhöyük (Silangan)
Bagaman ang palayok ay dating kilala sa East Mound, nagsimula lamang itong magamit nang malawakan pagkatapos ng antas ng gusali V. Ito ay dahil mayroon kang isang sopistikadong kasanayan sa kahoy at mga basket. XII. Ang palayok ng antas ng gusali ay primitive, makapal, na may isang itim na core, na may mga additives ng halaman at mahina na pinaputok. Ang kulay ay buff, cream at light grey, mottled at burnished. Sa mga tuntunin ng hugis, ang mga malalim na mangkok at hindi gaanong makitid na mga garapon na rim ay ginawa.
Çatalhöyük (West)
Ayon kay Mellaart, ang palayok ng West Mound ay nahahati sa dalawang grupo batay sa pagsasagawa. Ang maagang Chalcolithic na ware ko, na may buff o reddish paste, pinagsama sa grit at mica. Ang pinturang ginamit ay pula, maputlang pula at mapula kayumanggi. Sa mga ware na ito na nasunog pagkatapos ng pagpipinta, ang panimulang aklat sa pangkalahatan ay hindi kilala. [12]
Çatalhöyük (Silangan)
Ang ilan sa malawak na iba't ibang mga maliliit na natagpuan ay kinabibilangan ng mga obsidian salamin, ulo ng mace, mga kuwintas na bato, mga saddle na hugis ng kiskisan, paggiling mga bato, mga mortar, peste, gemstones, mga singsing ng bato, pulseras, mga axes ng kamay, pamutol, mga tasa ng hugis-itlog, malalim na mga kutsara, scoops, mga karayom, amin, belt buckles at mga tool sa buto mula sa makintab na buto. [19]
Ang mga tatak ng selyo mula sa lutong luwad ay binibilang bilang mga unang halimbawa ng mga selyo ng selyo. Inaakala silang magamit sa iba't ibang mga ibabaw ng pag-print tulad ng mga produkto ng paghabi at tinapay. Karamihan sa mga ito ay hugis-itlog o hugis-parihaba na hugis, ngunit ang isang hugis ng bulaklak na selyong selyo ay natagpuan din at makikita sa mga habi na pattern.
Ang natagpuan ng figurine ay kinatay mula sa terracotta, tisa, pumice bato at marmol ng tubig. Ang lahat ng mga figurine ay nakikita bilang mga bagay ng pagsamba.
Estilo ng buhay
Ang katotohanan na ang mga bahay ay itinayo nang magkatabi at magkatabi ay isang hiwalay na paksa ng pananaliksik. Kaugnay nito, ang pinuno ng paghuhukay na si Hodder, ay sa palagay na ang cramped na ito ay muling pagsasaayos ay hindi batay sa mga alalahanin sa depensa, dahil ang mga bakas ng digmaan at pagkawasak ay hindi pa nasunod. Marahil na ang mga ugnayan ng pamilya, na sumasakop sa maraming henerasyon, ay malakas, at ang mga tirahan ay itinayo sa itaas ng bawat isa sa pag-aari ng lupain.
Iniisip na ang mga bahay ay pinananatiling malinis at maayos na pinapanatili. Sa panahon ng paghuhukay, walang basura o mga labi ang natagpuan sa loob ng mga bahay. Gayunpaman, napansin na ang mga basura at abo ay bumubuo ng mga tambak sa labas ng mga bahay. Tulad ng mga bubong ay ginagamit bilang mga lansangan, maraming mga pang-araw-araw na gawain ang naisip na mapanatili sa mga bubong, lalo na sa mga araw na maganda ang panahon. Ito ay ipinapalagay na ang mga malalaking apuyan na walang balsa sa mga bubong sa mga huling yugto ay ginamit sa istilo na ito at karaniwan.
Napansin na ang mga libing ng bata ay karamihan ay inilibing sa ilalim ng mga bangko sa mga silid at ang mga matatanda ay inilibing sa sahig ng silid. Ang ilang mga balangkas ay natagpuan walang ulo. Iniisip na ang kanilang mga ulo ay tinanggal pagkatapos ng ilang sandali. Ang ilang mga ulo ng walang katawan ay natagpuan sa mga inabandunang mga bahay. Sa pagsusuri ng mga libing ng bata na inilibing nang maingat na pinagtagpi ng mga basket, napag-alaman na ang ilang mga butas ay higit pa sa dati sa paligid ng mga butas ng mata. Iminumungkahi na maaaring ito ay sanhi ng anemia batay sa malnutrisyon.
ekonomya
Lumilitaw na ang mga unang nanirahan sa Çatalhöyük ay isang pamayanan ng mangangaso. Natukoy na ang mga naninirahan sa pag-areglo ay isinasagawa ang Neolithic Revolution simula sa Antas 6, nagsimulang magsaka ng mga pananim tulad ng trigo, barley at mga gisantes, mga alagang hayop habang patuloy na nangangaso ng masinsinan. Inaakalang ang mga gawaing pang-ekonomiya ay hindi limitado dito, ang obsidian at asin ay ginawa mula sa Hasan Mountain at Ilıcapınar, at ang labis na produksyon na lampas sa paggamit ng bayan ay ibinebenta sa mga nakapalibot na mga pamayanan. Ang pagkakaroon ng mga shell ng dagat, na inaakalang nagmula sa mga baybayin ng Mediteraneo at ginamit bilang alahas, ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa pagkalat ng kalakal na ito. Sa kabilang banda, ang mga piraso ng tela na natagpuan ay tinukoy bilang ang pinakalumang mga halimbawa ng paghabi. Nakasaad na ang mga handicraft tulad ng palayok, paggawa ng kahoy, basket, paggawa ng tool ng buto ay binuo din.
Sining at Kultura
Ang mga panel ay itinayo sa mga panloob na dingding ng mga bahay. Ang ilan ay undecorated at ipininta sa iba't ibang lilim ng pula. Ang ilan ay may mga geometric na burloloy, mga pattern ng alpombra, interlocking bilog, bituin, at floral motifs. Sa ilan, ang mga kamay at mga yapak, mga diyosa, mga tao, ibon at iba pang mga hayop ay pinalamutian ng iba't ibang mga paglalarawan na sumasalamin sa mga eksena sa pangangaso at ang likas na kapaligiran. Ang isa pang uri ng dekorasyon na ginamit ay mga naglalarawan na paglalarawan. Ang mga ulo ng toro at sungay na inilagay sa mga platform sa interior ay kawili-wili. Maraming mga bahay ang may kaluwagan na ginawa sa pamamagitan ng paglalagay ng plastering totoong ulo ng toro na may luwad. Sa ilang mga lugar na ito ay nasa isang serye, at inaangkin ng Mellaart na ang mga istrukturang ito ay mga sagradong lugar o templo. Sa silid na nakalantad ng sunog na tinatawag na Building 52, isang lugar sa ulo ng bull at sungay ang natagpuan sa kabuuan. Ang ulo ng toro na inilagay sa loob ng dingding ay hindi nakalantad. Sa itaas na bahagi, mayroong 11 mga sungay ng hayop at ilang mga bungo ng hayop. Ang isang serye ng mga sungay ng toro ay matatagpuan sa isang bench sa tabi ng ulo ng toro.
Ang mga paglalarawan sa dingding ay mga eksena sa pangangaso at sayawan, mga pinturang pantao at hayop. Ang mga larawang hayop ay mga hayop tulad ng buwitre, leopardo, iba't ibang mga ibon, usa at leon. Bilang karagdagan, ang mga motif na maaaring tawaging rug motifs na dating 8800 taon ay nakikita rin at nauugnay sa mga motif na alpombra ngayon ng Anatolian. Ang natagpuan ng figurine ay mga baka, baboy, tupa, kambing, baka, aso, at mga sungay ng baka.
Pananampalataya
Ang East Mound ay ang pinakalumang pag-areglo sa Anatolia upang makahanap ng mga sagradong istraktura. Ang mga silid na tinukoy bilang mga sagradong puwang ay mas malaki kaysa sa iba. Inaakalang ang mga silid na ito ay nakalaan para sa ritwal at pagdarasal. Ang mga kuwadro na gawa sa dingding, relief at iskultura ay mas siksik at higit na magkakaiba kaysa sa iba pang mga silid na tirahan. Mahigit sa apatnapung mga nasabing istraktura ang na-unearthed sa East Mound. Ang mga dingding ng mga istrukturang ito ay pinalamutian ng mga paglalarawan na sumasalamin sa mahika ng pangangaso at pagkamayabong at paniniwala. Bilang karagdagan, ang mga ulo ng leopardo, toro at tupa at mga diyosa na nagsilang ng mga toro ay ginawang pantulong. Ang mga burloloy na geometriko ay madalas ding ginagamit sa mga durvar na ito. Sa kabilang banda, nakikita na ang mga natural na pangyayari na nakakaapekto sa lipunan ay inilarawan din. Bilang isang halimbawa, ang isang paglalarawan na naisip na pagsabog ng kalapit na bulkan na Bundok Hasan ay nahukay.
Çatalhöyük East Mound III. Maraming mga inihurnong luad na ina na diyosa na pigurin, ulo ng toro at sungay, at mga kaluwagan ng dibdib ng isang babae sa mga layer mula sa Antas X hanggang Antas X. Ang inang diyosa ay inilalarawan bilang dalaga, babaeng nanganak, at matandang babae. Sa pamamagitan ng pakikipagdate sa mga nahanap na ito, tinatanggap na ang Çatalhöyük ay isa sa pinakamatandang sentro ng Mother Goddess Cult sa Anatolia. Sa Mother Goddess Cult, na sumasagisag sa pagkamayabong, naisip na ang mga ulo ng toro na may mga sungay ay kumakatawan sa sangkap ng lalaki. Habang ang magiliw at mapagmahal na paglalarawan ay sumasagisag sa buhay at pagkamayabong na inaalok ng Inang Diyosa sa kalikasan, ang mga paglalarawan na kung minsan ay matatawag na kakila-kilabot ay nagpapahayag ng kakayahang ibalik ang buhay at kasaganaan na ito. Ang estatwa ng diyosa, na inilalarawan na may isang ibon ng biktima, na inaakalang isang buwitre sa kanyang kamay, at ang estilo ng semi-icon na nakakatakot na pigurin ay kumakatawan sa koneksyon ng Inang Diyosa sa lupain ng mga patay. Ang pagkakahawig sa pagitan ng pigura ng isang matabang babae na nagbigay ng mga leopardo sa magkabilang panig at ang Inanna-Ishtar ng Bronze Age na Mesopotamia at Isis-Sekhmet ng paniniwala ng Ehipto ay kapansin-pansin.
Sa kabilang banda, sa pag-areglo ng Neolithic ng Çatalhöyük, nauunawaan na ang bahay ay hindi lamang gumana tulad ng pagtatago, pag-iimbak at pag-iimbak ng mga kalakal, ngunit mayroon ding bilang ng mga simbolikong kahulugan. Ang pangunahing tema ay ang mga ulo ng toro sa parehong mga bahay at mga mural ng mga gusali, na itinuturing na mga sagradong lugar. Ang mga buto ng noo ng mga toro, na tinukoy bilang mga ligaw na baka ngayon, ang mga bahagi ng mga buto ng noo kung saan nakaupo ang mga sungay, at ang mga sungay ay pinagsama sa mga strap ng mudbrick at ginamit bilang isang elemento ng arkitektura. Nabatid na ang mga kuwadro na gawa sa dingding sa mga tirahan ay mas matindi sa mga bahagi kung saan inilibing ang mga patay, at iminumungkahi na ito ay marahil para sa ilang uri ng pakikipag-usap sa mga patay. Sobrang sa gayon ay pagkatapos na ipinta muli ang tuktok ng mga kuwadro na gawa sa dingding, natagpuan na ang pagpipinta sa ilalim ng plaster ay ipininta sa bagong plaster.
Ang isang kagiliw-giliw na paghahanap ay ang mga ngipin sa libingan ng libing ng isang bahay ay tinutukoy na magmula sa buto ng panga sa libing hukay ng bahay sa isang sub-yugto. Kaya, nauunawaan na ang mga bungo ng tao at hayop na dumadaan sa bahay-bahay ay nakikita bilang pamana o mahalagang mga bagay.
Pagsusuri at pakikipagtipan
Ang pinuno ng paghuhukay na si Hodder, ay naniniwala na ang pag-areglo ay itinatag hindi ng mga imigrante mula sa malalayong lugar, ngunit sa pamamagitan ng isang maliit na pamayanan, at lumago sa paglipas ng panahon dahil sa paglaki ng populasyon. Sa katunayan, ang mga tirahan sa mga unang layer ay mas bihirang kumpara sa mga itaas na layer. Sa itaas na mga layer, sila ay magkakaugnay.
Sa kabilang banda, may mga Neolitikong pakikipag-ayos na mas matanda kaysa sa Çatalhöyük sa Gitnang Silangan. Halimbawa, si Eriha ay isang Neolitikong pag-areglo isang libong taon na mas matanda kaysa sa Çatalhöyük. Gayunpaman, ang Çatalhöyük ay may magkakaibang katangian mula sa mas matanda o kapanahon na mga pag-aayos. Sa una, ito ang populasyon na umaabot sa sampung libong katao. Ayon kay Hodder, ang Çatalhöyük ay "isang sentro na nagdadala ng konsepto ng nayon na lampas sa mga lohikal na sukat". Maraming mga arkeologo ang may opinion na ang mga pambihirang mural at tool sa Çatalhöyük ay hindi tugma sa mga kilalang tradisyong neolitiko. Ang isa pang pagkakaiba ng Çatalhöyük ay tinatanggap sa pangkalahatan na ang sentralisadong administrasyon at hierarchy ay lumitaw sa mga pakikipag-ayos na umabot sa isang tiyak na laki. Gayunpaman, walang katibayan ng paghahati sa lipunan ng paggawa tulad ng mga pampublikong gusali sa Çatalhöyük. Kahit na dumating si Hodder sa bahay ng isang napakalaking populasyon, hindi nawala sa Çatalhöyük ang "egalitary village" na karakter. Tungkol sa Çatalhöyük,
"Sa isang banda, bahagi ito ng isang mas malawak na pattern at sa kabilang banda isang kumpletong orihinal na yunit, ito ang pinaka-nakakagulat na aspeto ng Çatalhöyük. »Sinasabi.
Ang kasunod na pagsasaliksik ay nakakuha ng pansin sa mga tirahan na naglalaman ng mas maraming libing kaysa sa iba (hindi hihigit sa 5-10 ngunit 30 libing ang natagpuan sa isa sa mga bahay na ito) at kung saan mas mahusay na pinag-aralan ang mga elemento ng pang-arkitektura at panloob. Ang mga gusaling ito, na tinawag na "mga kasaysayan ng bahay" ng pangkat ng paghuhukay, ay naisip na may higit na kontrol sa produksyon (at pamamahagi ng kurso), naisip na mas mayaman, at iminungkahi na ang lipunan ng Çatalhöyük ay maaaring hindi maging egalitaryo tulad ng orihinal na naisip. Gayunpaman, iba't ibang mga datos na nakuha, naintindihan na ang mga makasaysayang bahay na ito ay hindi naiiba mula sa iba pang mga bahay maliban sa panloob na dekorasyon at ang bilang ng higit pang mga libing at walang pagkakaiba-iba sa lipunan.
Ang mga pananaliksik ay hindi nagbigay ng isang pahiwatig sa pagpapatuloy ng Çatalhöyük neolithic culture. Nakasaad na ang kulturang neolitiko na nagresulta pagkatapos ng pag-abandona sa pag-areglo ng Neolithic.
Maging una sa komento