Üsküdar University Faculty of Humanities and Social Sciences Department of Sociology Dr. Tagapagturo Ang miyembro nito, si Nihan Kalkandelen, ay nagsabi na ang mga imposibilidad na naranasan sa pagtugon sa mga pangunahing pangangailangan pagkatapos ng lindol ay humantong sa mga tao na bumuo ng isang buhay kung saan hindi nila haharapin ang mga problemang ito at humantong sa isang caravan buhay.
Sinabi ni Dr. Tagapagturo Sinabi ng miyembro na si Nihan Kalkandelen na sinusubukan nilang umangkop sa mga bagong normal sa harap ng mga hindi pangkaraniwang sitwasyon at pakikibaka upang mabuhay, na nagsasabing, "Habang ang bawat pakikibaka ay maaaring mag-iwan ng mas pangmatagalang epekto kapag ito ay sama-sama at hinuhubog ng isang karaniwang kamalayan, ang ating pakikibaka dito nagiging isang indibidwal. Maaari nating tingnan ang sitwasyong ito bilang isang paraan ng pag-iingat sa sarili ng mga taong hindi nakadarama ng kaligtasan at nawala ang kanilang paniniwala na ang kanilang kaligtasan ay mapoprotektahan. Sa kabilang banda, nagiging mahirap na mapanatili ang sosyalidad sa isang istraktura kung saan ang bawat isa ay makakagawa ng kanilang sariling solusyon." sabi.
Ayaw ng mga tao na mamuhay nang balisa sa loob ng reinforced concrete buildings.
Itinuro na ang karapatang pantao sa tirahan ay inagaw dahil sa maling pagtatayo, sinabi ni Kalkandelen, “Sa harap ng magnitude ng lindol at ang masakit na mga kahihinatnan na nakaukit sa kanilang isipan, ang mga tao ay kumakapit sa paglikha ng kanilang sariling ligtas, hindi malalabag. at hindi masisira na espasyo, sa halip na manirahan nang may pagkabalisa sa reinforced concrete na mga gusali na gawa ng mga kamay ng ibang tao, sa pagsisikap na makapagtatag ng isang lugar para sa kanilang sarili. Ang dahilan nito ay na-hijack ang karapatang pantao sa tirahan dahil sa maling istraktura at ang mga tao ay nakakahanap ng solusyon sa pamamagitan ng kanilang sariling mga pamamaraan. Ngunit dapat itong pagtalunan na ito ay isang permanenteng at epektibong solusyon. Ang ideya ng lahat ng tao sa ilalim ng banta ng mga lindol na naninirahan sa isang caravan at pagiging mga mobile na tao ng mga lungsod ng caravan mula ngayon ay napaka-nakapag-iisip." sinabi niya.
Ang caravan ay isang luho upang makapagpahinga mula sa pagod sa buhay.
Sa pakikipag-usap tungkol sa mga natatanging katangian ng buhay caravan, sinabi ni Dr. Tagapagturo Sinabi ng miyembro na si Nihan Kalkandelen, “Ang caravan ay ang karangyaan ng pansamantalang makalayo sa kung saan ka nag-ugat at makapagpahinga mula sa pagod sa buhay. Nagkaroon kami ng realidad na mamuhay nang basta-basta, kinuha ang living space sa amin at pakiramdam na malaya. Ang buhay ng caravan ay isang kasangkapan upang planuhin ang ating oras ayon sa ating sariling panlasa at upang matugunan ang kalikasan. Bukod dito, ang isang minimalist na pamumuhay ay hindi nakapinsala sa aming pakiramdam ng kasiyahan o comfort zone. Habang namumuhay kami sa aming regular na pamumuhay na nakaugat sa isang lungsod, ang caravan ay kaakit-akit, marahil dahil ito ay nagbigay sa amin ng kapangyarihan na pamahalaan ang aming sariling oras. nagpatuloy sa kanyang mga salita.
Sa pagsasabing ang mga kondisyon na ating ginagalawan ngayon ay nagbago, nagpatuloy si Kalkandelen bilang mga sumusunod:
“Iba na ang kahulugan ng buhay caravan sa panahong ito. Sa pagkakataong ito, hindi para lumayo sa karamihan ng lungsod at magtatag ng sarili nating comfort zone. Ang pag-aalala sa pagbuo ng aming mga firewall nang walang panganib ng pagbagsak ay nagtulak sa amin sa mobile na buhay na ito. Sa isang pagkakasunud-sunod kung saan ang mga bagay at dekorasyon ay nawawalan ng kahulugan, mayroon tayong priyoridad na mabuhay gamit lamang ang kailangan natin."
Isang sapilitang indibidwal na buhay, hindi isang indibidwal na pagpipilian.
Sa pagsasabi na ang pagkawala ng kuryente pagkatapos ng lindol, mga problema sa pag-init, ang imposibilidad na matugunan ang mga pangunahing pangangailangan, ay humantong sa mga tao na bumuo ng isang buhay kung saan hindi nila haharapin ang mga problemang ito sa kanilang mga pugad ng caravan, sinabi ni Kalkandelen, "Ang sitwasyong ito, na nagpapagaan ng takot sa lindol sa ilang mga lawak, ay nagbibigay sa mga tao ng isang lugar sa kanilang sulok kung saan maaari nilang iligtas ang kanilang mga sarili o ginagarantiyahan ang kanilang sariling buhay. Ito ay isa pang bersyon ng pagmamasid at pagsusuri ng tao sa kalikasan at sa kanyang kapaligiran mula sa makatuwirang pananaw. Sa halip na manatili sa isang passive na estado sa harap ng kalikasan at natural na mga sakuna, nakakaharap natin ang aktibong saloobin ng mga taong nagtatanong at mas gustong makaranas at gumawa ng mga hakbangin sa direksyong ito. Ang aktibong saloobing ito ay hindi isang di-makatwirang pagpili ng indibidwal, ngunit isang sapilitang indibidwal na pakikibaka para mabuhay. Ang indibidwal na pakikibaka ng bawat isa ay aktwal na nagpapakita ng ibang kamalayan sa lipunan, ngunit sa pagkakataong ito ang daan palabas ay independyente sa bawat isa at ang layunin ay karaniwan. Kung tinanggap natin ang katotohanan ng pamumuhay sa isang lindol at gumawa ng mga nakaplanong solusyon nang may kamalayan ng lipunan, hindi natin kakailanganin ang gayong hindi planadong mga indibidwal na solusyon." ginawa ang pagtatasa nito.
"Kami ay nahaharap sa isang proseso ng pagbabagong-anyo na nakakaapekto sa istruktura ng lipunan, at ang pagbabagong ito ay nagsisimula sa pamilya, na siyang pinakapangunahing tool sa pagsasapanlipunan. Mas gusto ng ilang pamilya ang buhay caravan dahil sa pagpasok ng mga magnanakaw sa kanilang mga tahanan, habang ang iba naman ay mas gusto ang buhay caravan dahil sa pagtaas ng upa.” sabi ng Üsküdar University, Faculty of Humanities and Social Sciences, Department of Sociology. Tagapagturo Ang miyembro na si Nihan Kalkandelen ay nagtapos ng kanyang mga salita tulad ng sumusunod:
"Ang aming kaayusan sa lipunan, na hinubog ng malalaking pamilya at magkakaugnay na relasyon sa mga panahon na lumipat kami sa maayos na buhay, ay nagbibigay daan sa mobile na buhay. Para kaming nagbubunot at nagsisimulang maghiwalay sa isa't isa. Gayunpaman, sa kabilang banda, ang sitwasyong ito ay maaaring ituring na isang harbinger ng isang estado ng panlipunang mobilisasyon. Ang pakikibaka na ito, kung saan matututo tayong manatiling matatag kahit na nagsisimula tayong maging malaya at indibidwal, ay magbibigay sa atin ng kakayahang kumilos muli bilang isang buo, at ito ay maaaring lumikha ng isang epekto na nagsisimula sa pamilya at lumaganap sa kabuuan. lipunan…”