Sino si Yahya Kemal Beyatlı?

Yahya Kemal Beyatlı (Disyembre 2, 1884, Skopje - Nobyembre 1, 1958, Istanbul), makata na Turkish, manunulat, pulitiko, diplomat. Ang kanyang pangalan ng kapanganakan ay Ahmed Agâh.

Isa siya sa pinakamalalaking kinatawan ng mga tulang Turko sa panahon ng Republika. Ang kanyang mga tula ay nagsilbing tulay sa pagitan ng panitikang Divan at ng modernong tula. Ito ay isinasaalang-alang bilang isa sa Apat na Aruzcular sa kasaysayan ng panitikan ng Turkey (Ang iba ay Tevfik Fikret, Mehmet Âkif Ersoy at Ahmet Haşim). Siya ay isang makata na isinasaalang-alang sa mga nangungunang aktor ng panitikan ng Turkey sa kanyang kalusugan, ngunit hindi pa nai-publish ang isang libro.

Ang bagong itinatag na Republika ng Turkey ay nagpalagay ng mga gawaing pampulitika tulad ng mga upuan at bürokratlık.

buhay
Ipinanganak siya sa Skopje noong Disyembre 2, 1884 [1]. Si Nakiye Hanım, pamangkin ni Galip, ang tanyag na makatang divan na si Leskofçalı; Ang kanyang ama ay dating Alkalde ng Skopje, at ang ehekutibong opisyal ng Skopje Courthouse sa panahong iyon ay si İbrahim Naci Bey.

Sinimulan niya ang kanyang pangunahing edukasyon sa Skopje noong 1889, sa Yeni Mektep, na bahagi ng Sultan Murat Complex. Nang maglaon ay nagpatuloy siya sa Mektebi Edeb, na matatagpuan din sa Skopje.

Tumira siya sa Tesaloniki kasama ang kanyang pamilya noong 1897. Ang pagkamatay ng kanyang minamahal at apektadong ina mula sa tuberculosis ay apektado siya ng husto. Bagaman iniwan niya ang kanyang pamilya at bumalik sa Skopje pagkatapos magpakasal muli ng kanyang ama, hindi nagtagal ay bumalik siya sa Tesalonika. Sumulat siya ng mga tula sa ilalim ng sagisag na marihuwana.

Ipinadala siya sa Istanbul noong 1902 upang ipagpatuloy ang kanyang pangalawang edukasyon. Sinimulan niyang magsulat ng mga tula sa magasin na Servet-i Fünuncu İrtika at Malumat kasama ang pseudonym Agâh Kemal.

Sa impluwensya ng mga nobelang Pranses na nabasa niya at ang kanyang interes sa Young Turks, noong 1903, II. Tumakas siya mula sa Istanbul sa ilalim ng pamimilit ni Abdülhamit at nagtungo sa Paris.

Paris taon
Sa panahon ng Paris, nakilala niya ang mga Young Turks tulad ni Ahmet Rıza, Sami Paşazade Sezai, Mustafa Fazıl Pasha, Prince Sabahattin, Abdullah Cevdet, Abdülhak Şinasi Hisar. Mabilis niyang natutunan ang Pranses sa lungsod na pinuntahan niya nang hindi nagsasalita ng anumang wika.

Noong 1904 nag-enrol siya sa kagawaran ng Agham Politikal ng Sorbonne University. Naimpluwensyahan siya ng istoryador na si Albert Sorel, na nagturo sa paaralan. Sa panahon ng kanyang buhay sa paaralan, interesado siya sa teatro pati na rin ang kanyang mga aralin; nagsagawa ng pagsasaliksik sa kasaysayan sa mga aklatan; Pinag-aralan niya ang mga libro ng mga makatang Pranses. Bilang resulta ng kanyang mga pagsisiyasat sa larangan ng kasaysayan, napag-isipan niya na ang Labanan ng Manzikert noong 1071 ay dapat isaalang-alang bilang simula ng kasaysayan ng Turkey. Nang ang kanyang pagsasaliksik at mga aktibidad sa panlipunan ay pumipigil sa kanya na gumastos ng oras para sa mga klase at magtagumpay sa mga pagsusulit, binago niya ang departamento sa Faculty of Letters, ngunit hindi rin siya maaaring makapagtapos mula sa departamento na ito. Sa siyam na taon na ginugol niya sa Paris, nabuo ang kanyang pananaw sa kasaysayan, tula at pagkatao.

Bumalik sa Istanbul
Bumalik siya sa Istanbul noong 1913. Nagturo siya ng kasaysayan at panitikan sa Darüşşafaka High School; Itinuro niya ang kasaysayan ng kabihasnan sa Medresetü'l-Ecclesiastes nang ilang sandali. Ang pagkawala ni Skopje at Rumelia mula sa Ottoman Empire sa mga taong ito ay labis na ikinagalit niya.

Nakilala niya ang mga personalidad tulad ng Ziya Gökalp, Tevfik Fikret, Yakup Kadri. Noong 1916, sa payo ni Ziya Gökalp, pinasok niya si Darülfünuna bilang History of Civilization. Sa mga sumusunod na taon, itinuro niya ang Kasaysayan ng Panitikang Garp, Kasaysayan ng Panitikan ng Turko. Si Ahmet Hamdi Tanpınar, na nanatiling isang malapit na kaibigan hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, ay naging kanyang mag-aaral sa Darülfünunu.

Sa kabilang banda, si Yahya Kemal, na nagpapatuloy sa kanyang mga aktibidad sa tag-araw; Sumulat siya sa mga pahayagan at magasin tungkol sa wikang Turko at kasaysayan ng Turko. Sumulat siya ng mga artikulo sa Peyam Newspaper sa ilalim ng pamagat ng Accounting Under the Pine, sa ilalim ng pseudonym Süleyman Nadi. Inilathala niya ang kanyang mga tula, na sinulat niya mula pa noong 1910, sa Yeni Mecmua noong 1918; Siya ay kabilang sa mga nangungunang aktor ng panitikang Turko.

Magazine magazine
Matapos ang Mondros Armistice, nagtatag siya ng isang magazine na tinatawag na "Dergâh" sa pamamagitan ng pagtipon sa mga kabataan sa paligid niya. Kasama sa kawani ng magasin ang mga pangalan tulad ng Ahmet Hamdi Tanpınar, Nurullah Ataç, Ahmet Kutsi Tecer, Abdülhak Şinasi Hisar. Ang tanging tula ni Yahya Kemal na inilathala sa magazine na ito, kung saan interesado siyang interesado, ay ang "Sound Manzumesi". Gayunpaman, ang may-akda na sumulat ng maraming tuluyan para sa magazine; Sa mga artikulong ito, suportado niya ang Pambansang Pakikibaka sa Anatolia at sinubukang panatilihing buhay ang diwa ng Pambansang Lakas sa Istanbul. Ang mga katulad na artikulo ay patuloy na nai-publish sa pahayagan ng İleri at Tevhid-i Efkar.

Kilalanin ang Mustafa Kemal
Sumali si Yahya Kemal sa delegasyon na ipinadala ni Darülfünun upang batiin si Mustafa Kemal, na dumating sa Bursa mula sa Izmir matapos ang Digmaang Kalayaan ng Turko natapos sa tagumpay ng mga Turko. Sinamahan niya si Mustafa Kemal sa kanyang paglalakbay mula sa Bursa hanggang Ankara; nakatanggap siya ng isang paanyaya mula sa kanya na pumunta sa Ankara.

Ang panukalang ito ni Yahya Kemal, na iminungkahi na bigyan si Mustafa Kemal ng isang honorary na titulo ng doktor sa pagpupulong ng propesor ng Darülfünun Panitikang Madrasah noong Setyembre 19, 1922, ay pinagkasunduang tinanggap.

Taon ng Ankara
Si Yahya Kemal, na nagtungo sa Ankara noong 1922, ay nagtrabaho bilang editor sa pahayagan Hâkimiyet-i Milliye. Sa taong iyon, isang consultant ay hinirang sa delegasyon ng Turkey sa panahon ng negosasyong Lausanne. Pagbalik mula sa Lausanne noong 1923, II. Panahon, siya ay inihalal sa Turkish Grand National Assembly bilang isang representante mula sa Urfa. Siya ay isang representante hanggang 1926.

Mga misyon sa diplomatikong
Noong 1926, siya ay hinirang bilang isang embahador sa Warsaw kapalit ni Ibrahim Tali Öngören. Naglakbay siya sa Portugal bilang embahador sa Lisbon noong 1930. Naatasan din siya sa Embahada ng Espanya. Ang pangalawang artist ng pampanitikan na nagtrabaho sa Madrid ay naging isang sefir (ang una ay Samipaşazade Sezai). Hari ng Espanya XIII. Bumuo siya ng isang malapit na pagkakaibigan kay Alfonso. Noong 1932, natapos ang kanyang post sa embahada ng Madrid.

Pag-re-entry sa Parliament
Si Yahya Kemal, na unang nagsilbi bilang isang representante ng Urfa sa pagitan ng 1923 at 1926, ay pumasok sa halalan ng parlyamentaryo matapos bumalik mula sa kanyang diplomatikong misyon sa Madrid noong 1933. Naging representante siya para kay Yozgat noong 1934. Kinuha niya ang apelyido na "Beyatlı" matapos na maipasa ang Surname Law sa taong iyon. Pumasok siya sa parlyamento bilang representante ng Tekirdağ sa sumusunod na panahon ng halalan. Nahalal siya bilang isang representante mula sa Istanbul noong 1943. Siya ay nanirahan sa Ankara Palas habang siya ay isang representante.

Embahada ng Pakistan
Hindi makapasok si Yahya Kemal sa parlyamento noong halalan noong 1946 at hinirang siya bilang embahador noong 1947 sa bagong idineklarang kalayaan sa Pakistan. Nagpatuloy siyang maglingkod bilang isang embahada sa Karachi hanggang sa siya ay nagretiro mula sa limitasyon sa edad. Umuwi siya noong 1949.

Mga taon ng pagretiro
Pagkatapos magretiro, binisita niya ang İzmir, Bursa, Kayseri, Malatya, Adana, Mersin at ang mga paligid nito. Naglakbay siya sa Athens, Cairo, Beirut, Damasco at Tripoli.

Nanirahan siya sa Park Hotel sa Istanbul at nanirahan sa huling labing siyam na taon ng kanyang buhay sa silid 165 ng hotel na ito.

Natanggap niya ang İnönü Award noong 1949.

Noong 1956, sinimulan ng pahayagan ni Hürriyet ang lahat ng kanyang mga tula sa pamamagitan ng pagsasama ng isa sa kanyang mga tula bawat linggo.

Kamatayan at pagkatapos
Nagpunta siya sa Paris noong 1957 para sa paggamot para sa ilang uri ng pamamaga ng bituka na nahuli niya. Pagkalipas ng isang taon, namatay siya sa Cerrahpaşa Hospital noong Sabado, Nobyembre 1, 1958. Ang kanyang libing ay inilibing sa Aşiyan Cemetery.

Ayaw niyang mailathala ang kanyang mga tula sa isang libro dahil hindi niya ito ginawang perpekto. Sa kanyang pagkamatay noong Nobyembre 1, 1958, sa pagpupulong ng Istanbul Fatah Society noong Nobyembre 07, 1959, napagpasyahan na maitaguyod ang Yahya Kemal Institute na may panukala ni Nihad Sami Banarlı at ang kanyang mga gawa ay nai-publish.

Noong 1961, binuksan ang Museo ng Yahya Kemal sa Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Madrasa sa Divanyolu, Çarşıkapı.

Isang iskulturang ginawa ni Hüseyin Gezer noong 1968 ay inilagay sa Maçka Park sa Istanbul.

Pag-unawa sa panitikan
Si Yahya Kemal ay isang iskolar ng panitikan na gumawa ng isang pangalan para sa kanyang sarili bilang isang makata, kahit na sumulat din siya sa larangan ng tuluyan. Ginamit ni Divan ang tradisyon ng tula at metro ng Aruz sa mga tuntunin ng form; Mayroon siyang mga tula na may dalawang magkakaibang pag-unawa sa mga tuntunin ng wika: isa sa mga ito ay ang pagsusulat ng mga tula sa isang simple, natural at buhay na Turkish ayon sa kanyang panahon (ang mga naturang tula ay nakolekta lalo na sa aklat ng tula na "Our Own Gök Kubbemiz", na unang nai-publish noong 1961); ang isa pa ay ang ideya ng pagpapahayag ng mga kaganapan ng mga sinaunang panahon sa wika ng panahon (unang nai-publish noong 1962, ipinakita niya ang pagkaunawang ito sa mga tula sa aklat ng tula na "With the Wind of the Old Poetry").

Inaakalang ang sumusunod na pangungusap ng Mallarmé, na nakasalamuha niya sa kanyang mga taon sa Pransya, ay epektibo sa paghahanap ng wikang tula na hinahanap ni Yahya Kemal na hinahanap: "Ang doorman ng Louvre Palace ay nagsasalita ng pinakamahusay na Pranses." Si Yahya Kemal, matapos ang mahabang pag-iisip tungkol sa pangungusap na ito, nahuli ang wikang gagamitin niya sa kanyang mga tula; Ang doorman ng Louvre Palace ay hindi isang marunong bumasa at hindi marunong bumasa at hindi marunong bumasa at sumulat; sa kasong ito, binibigyang pansin niya ang pagsasalita ng gitnang uri, na nauunawaan na ang "gitnang uri", iyon ay, ang "mga tao", ay maaaring magsalita ng pinakamahusay na Pranses. Sa ilalim ng impluwensya ng mga kaisipang ito, ang makata ay may kaugaliang magsulat ng mga tula sa payak na Turko dalawampu't lima hanggang tatlumpung taon bago ang rebolusyon sa wika.

Turkey sa tabi ng mga tula sinabi niya sa Turkish sa likod ng Ottoman Turkish na may mga tula ni Yahya Kemal sabihin sa kanilang mga sinaunang wika at patula form, pang-unawa bilang isang buong Turkish panitikan at kasaysayan ng mga kaganapan sa mga araw na nakalipas ay naisip na ipahayag ang wika ng panahon. Sa halip na tanggihan ang nakaraan, ito ay sa pagsisikap na tanggapin ito tulad nito at muling bigyang-kahulugan ito at dalhin ito hanggang sa kasalukuyan. Si Selimnâme, na nagsasalaysay kay Yavuz Sultan Selim at ang mga kaganapan ng kanyang panahon ayon sa pagkakasunud-sunod mula sa kanyang pag-akyat hanggang sa kanyang kamatayan, bilang isang halimbawa ng mga tulang isinulat niya na may ideya na ipahayag ang mga kaganapan sa nakaraang panahon sa wika ng panahon na kinabibilangan nila, kasama ng kanyang mga tula, Çubuklu Gazeli, Ezân-ı Muhammedi, Vedâ Gazeli. Ang Gazel ay maaaring ibigay sa Janissary na sumakop sa Istanbul.

Ang paniniwalang ang tula ay batay sa tula, tula at panloob na pagkakaisa, halos lahat ng kanyang mga tula ay nakasulat na may prosody meter. Ang tanging tula niyang nakasulat sa sukat ng pantig ay "Ok". Ang kanyang pagsulat ng lahat ng kanyang mga tula na may prosody at ang kanyang paggalang sa linya ay nagdala ng pagiging perpekto ng form sa kanyang tula. Ayon sa kanya, ang tula ay binubuo ng mga himig, hindi ordinaryong pangungusap, kaya't kailangang basahin ito sa pamamagitan ng boses. Ang mga salita ay dapat piliin ng tainga at ang kanilang lugar sa linya ay dapat matagpuan. Ayon sa kanya, posible na ang isang mais ay maging tula kung ito ay nakasulat nang maayos at maingat. Para sa kanya, "ang tula ay isang hiwalay na musika mula sa musika". Bilang isang resulta ng pag-unawang ito, nagtrabaho siya sa kanyang mga tula sa loob ng maraming taon at hindi isinasaalang-alang ang kanyang mga tula na kumpleto hanggang sa makita niya ang pinakaangkop na mga salita at pagkakasunud-sunod para sa mga talatang pinaniniwalaan niya na hindi pa naging melodies.

Ang isa sa pinakatanyag na aspeto ng patulang wika ni Yahya Kemal ay ang kanyang "synthes". Ang mga makatang binasa niya sa kanyang siyam na taon sa Paris (Mallarmé, Paul Verlaine, Paul Valery, Charles Baudelaire, Gerard de Nerval, Victor Hugo, Malherbe, Leconte de Lisle, Rimbaud, Jose Maria de Heredia, Jean Moreas, Theophile Gautier, De Banville, Ang Lamartine, Henry de Regnier, Edgar Poe, Maeterlinck, Verhaeren) ay nagtatag ng isang bagong istraktura ng tula sa pamamagitan ng paggawa ng isang orihinal na pagbubuo ng mga epekto nito. Ang ilan sa kanyang mga tula ay itinuturing na klasiko, ilang romantiko, ilang simbolo, maraming parnassian. Hindi niya ginaya ang tulang Pranses, ngunit naabot niya ang mga bagong interpretasyon sa pamamagitan ng pagsasama ng natutunan mula doon sa kanyang sariling pag-unawa sa tula. Ang isa sa mga interpretasyon bilang resulta ng pagbubuo na ito ay ang pag-unawa sa "Puting Wika", na kung saan ay ang pananaw ng pagsulat ng mga tula na may mga salitang naglalaman ng natural at taos-pusong kahulugan, na binibigyang pansin na hindi artipisyal.

Ang isang malawak na hanay ng heograpiyang Ottoman ay naganap sa tula ni Yahya Kemal. Ang mga lugar na naalala sa kanyang mga tula ay ang mga lupa na nasa labas ng mga hangganan ng bagong estado ng Turkey tulad ng Çaldıran, Mohaç, Kosovo, Niğbolu, Varna, Belgrade, na dating pagmamay-ari ng Ottoman o hinawakan ng mga Ottoman. Bagaman hindi nauugnay sa kasaysayan ng Turkey, ang Andalusia, kung saan nakita at nanirahan si Yahya Kemal, kasama rin sa kanyang mga tula sina Madrid, Altor, Paris at Nis. Ang mga hangganan ng Turkey ng Bursa, Konya, Izmir, Van, Istanbul, Maras, Kayseri, Malazgirt, Amid (Diyarbakir), ay pumasa sa tula ng pangalan ng Tekirdag, ngunit hindi sa ibang mga lungsod, ay masidhing nakatuon sa kanilang mga kinatawan na Istanbul. Tinula niya ang mga distrito ng matandang Istanbul tulad ng Üsküdar, Atik Valide, at Kocamustafapaşa. Ang lugar sa gitna ng pang-unawa ng Istanbul ay ang Süleymaniye Mosque.

gumagana 

• Ang aming Sariling Sky Dome (1961)
• Sa Hangin ng Lumang Tula (1962)
• Nagsasalita tungkol kay Rubailer at Rubay ni Khayyam sa Turkish (1963)
• Tungkol sa Panitikan
• Saint Istanbul (1964)
• Mga Bundok ng Eğil
• Moises ng Kasaysayan
• Mga Kwentong Pampulitika
• Mga Potograpiyang Pampulitika at Panitikan
• Ang Aking Kabataan, Ang Aking Kabataan, Ang Aking Mga alaala sa Politika at Pampanitikan (1972)
• Mga Sulat-Artikulo
• Hindi Tapos na Mga Tula
• Ang Aking Mahal na Beybabacığım: Mga postkard mula kay Yahya Kemal patungo sa Kanyang Ama (1998)
• Ang Barko ay Natahimik sa Limampung Taon: Si Yahya Kemal sa ika-50 Anibersaryo ng Kanyang Kamatayan kasama ang Kanyang Espesyal na Sulat at Kuwento
• Spring sa Eren Village

(Wikipedia)