Sino ang Ibn-i Sina?

Si Ibn Sînâ (980 - Hunyo 1037) ay ama ng Persian polymate at polymeric maagang gamot, itinuturing na isa sa pinakamahalagang manggagamot, astronomo, nag-iisip at manunulat ng Golden Age of Islam.

Ipinanganak siya noong 980 sa nayon ng Efşene (Uzbekistan) malapit sa Bukhara at namatay noong 1037 sa lungsod ng Hamedan (Iran). Sumulat siya ng 200 mga libro sa iba't ibang larangan kung saan nakatuon ang pansin niya sa gamot at pilosopiya. Kilala siya ng mga taga-Kanluran bilang tagapagtatag ng modernong agham medieval, ang pinuno ng mga manggagamot, at kilala bilang "Grand Master". Naging tanyag siya sa kanyang librong tinawag na El-Kanun fi't-Tıb (Batas ng Medisina), na naging pangunahing pinagmulan ng gawain sa larangan ng medisina sa loob ng pitong siglo, at ang librong ito ay pinag-aralan bilang pangunahing gawain sa agham medikal hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo sa mga unibersidad sa Europa.

Si Ibn-i Sina ay nakatanggap ng edukasyong medikal kasama ang isang manggagamot na nagngangalang Kuşyar. Sumulat siya tungkol sa 240 na mga artikulo sa iba't ibang mga paksa, 450 dito ay makakaligtas. 150 ng mga artikulo na mayroon kami ay tungkol sa pilosopiya at 40 sa mga ito ay tungkol sa gamot. Ang pinakatanyag sa kanyang mga gawa ay ang Kitabü'ş-Şifa (The Book of Healing) at El-Kanun fi't-Tıb (Law of Medicine), na isang napakalawak na pag-aaral na kinasasangkutan ng pilosopiya at agham. Ang dalawang akdang ito ay itinuro sa mga unibersidad ng medieval. Sa katunayan, ang gawaing ito ay isang aklat-aralin sa Montpellier at Louvain hanggang 1650.

Si Ibn-i Sînâ (kilala bilang Avicenna sa Kanluran), anak ni Abdullah Bin Sina, isa sa mga eskriba ng palasyo ng Samanoğulları, ay kumuha ng aralin mula sa kanyang ama, ang tanyag na si Bilgin Natili at İsmâil Zâhid. Nagtrabaho siya sa geometry (lalo na ang Euclidean geometry), lohika, fiqh, sarf, nahiv, gamot at natural na agham. Matapos malaman ang pilosopiya at metapisika ni Aristotle sa pamamagitan ng al-Ibane ni Farabi at pagalingin ang maysakit na Prinsipe ng Bukhara (997), nagkaroon siya ng pagkakataon na makinabang mula sa silid-aklatan ng palasyo. Nang namatay ang kanyang ama, nakatanggap siya ng suporta mula kay Ebu Muhammed mula sa Şiraz sa Gürgan (Sinulat niya ang Medical Law sa Cürcan). Pinag-aralan niya ang mga gawa ng lahat ng mga pilosopo ng Griyego at mga naturalista ng Anatolian na kilala sa kanyang edad.

Nabuhay ang panahon

Ang Ibn-i Sînâ ay nagsagawa ng mahahalagang gawain at gawa sa panahon na kilala bilang Golden Age of Islam, nang ang mga pagsasalin ng mga akda mula sa Greek, Persian at Hindi ay ginawang at pinag-aralan ng masinsinan. Ang Dinastiyang Samani sa Khorasan at Gitnang Asya at ang Buwayhis sa kanlurang Iran at Iraq ay naghanda ng isang napakaangkop na kapaligiran para sa pag-unlad na pang-agham at pangkultura. Sa kapaligirang ito, ang mga pag-aaral ng Qur'an at hadith ay umunlad ng marami. Ang mga pag-aaral ng pilosopiya, fiqh at kalam ay lubos na binuo ni Ibn-i Sina at ng kanyang mga kapanahon. Sina Razi at Al-Farabi ay nagbigay ng mga makabagong ideya sa larangan ng medisina at pilosopiya. Ibn Sina; Nagkaroon siya ng pagkakataong makinabang mula sa mga nakamamanghang aklatan sa Balkh, Hamedan, Khorasan, Rey at Isfahan.

Kuwento sa buhay

Si Ibn-i Sina ay ipinanganak noong 980 sa Efşene, malapit sa Bukhara, sa kasalukuyang Uzbekistan. (Ayon sa librong isinulat ng kanyang estudyante na si al-Juzjanî, ang petsa ng kapanganakan ay maaaring 979.) Ang kanyang ama, si Abdullah, ay isang respetadong siyentipiko mula sa Balkh, ang mahalagang lungsod ng Emperyo ng Samani, at mula sa sekta ng Shia Ismaili. Ang kanyang ama ay palaging nakikipag-ugnay sa mga henyo ng Ismaili, at sa kadahilanang ito ang kanyang bahay ay naging isang lugar kung saan tinalakay ang mga paksa tulad ng geometry, pilosopiya at matematika ng India. Simula na lumaki sa kapaligirang ito, unang kabisado ni Ibn Sînâ ang Quran sa edad na 10 at pagkatapos ay nag-aral ng panitikan, wika, fiqh at paniniwala sa relihiyon. Nabasa niya ang arithmetic ng India mula sa Mahmud al-Messâh, fiqh mula sa Hanafi Fiqh Scholar na si Abu Muhammad İsmâil al-Zâhidden, mula sa Abu Abdullah an-Nâtilî, Isagucî ni Porphyry, Book of Elements ng Euclid at Almagestin ni Ptolemy.

Pagiging matanda

Si Ibn Sînâ ay unang nagsimulang magtrabaho kasama ang Emir, na siya ay gumaling mula sa isang mapanganib na sakit noong 997. Ang pinakamahalagang gantimpala na natanggap niya para sa serbisyong ito ay upang makinabang mula sa opisyal na silid-aklatan ng mga Samanid hangga't gusto niya. Inakusahan siya ng kanyang mga kaaway na sinadya na sunugin ang sunog na sumiklab sa silid-aklatan kaagad.

Nawala ang kanyang ama sa edad na 22. Noong Disyembre 1004, natapos ang Dinastiyang Samani. Ibn Sînâ tinanggihan ang alok ng Gazneli Mahmud at nagpunta sa kanluran sa Ürgenç. Ang vizier dito ay isang kaibigan sa agham at binayaran siya ng isang maliit na suweldo. Naghahanap ng isang larangan ng paggamit para sa kanyang mga kakayahan, naglakbay si Ibn Sînâ sa rehiyon ng hakbang-hakbang mula Merv hanggang Nishapur at sa mga hangganan ng Khorasan. Ang pinuno na si Qaboos, na isa ring makata at isang siyentista at nagbigay ng kanlungan kay Ibn Sînâ, ay namatay sa pag-aalsa na sumiklab sa panahong ito. Mismong si Ibn Sînâ ay nagkaroon ng matinding karamdaman. Sa wakas, nakilala niya ang isang matandang kaibigan sa Gurgan sa Caspian Sea. Tumira siya sa tabi niya at nagsimulang magturo ng lohika at astronomiya sa lungsod na ito. Ang pagsisimula ng libro ng batas ay kasabay ng panahong ito.

Maya-maya ay nagtrabaho siya kina Rey at Kazvin. Nagpatuloy din siya sa pagsulat ng mga bagong akda. Tumira siya sa gobernador ng Isfahan. Si Hamadan, na nalaman ito, ay sinalo si Ibn Sînâ at ipinakulong. Matapos ang digmaan ay natapos, nagtrabaho siya kasama ang emir ng Hamadan. Makalipas ang ilang sandali, Ibn-i Sînâ; tumakas siya sa lungsod na nagkubli kasama ang kanyang kapatid na lalaki, isang mabuting mag-aaral, at dalawang alipin, at nakarating sa Isfahan, kung saan sila ay tinanggap nang mabuti pagkatapos ng isang takot na paglalakbay.

Ang mga susunod na taon at kamatayan

Ang natitirang 10-12 taon ng Ibn Sînâ ay pumasa sa paglilingkod kay Abu Jafar. Dito nagtrabaho siya bilang isang doktor, siyentipikong consultant at nakilahok pa sa mga laban. Sa mga taong ito, nagsimulang mag-aral ng panitikan at pilolohiya. Nagdusa siya ng matinding atake sa colitis sa panahon ng isang ekspedisyon ng Hamedan. Bahagya siyang nakatayo. Pagdating niya sa Hamedan, hindi niya inilapat ang mga inirekumendang paggamot at isuko ang kanyang sarili sa kapalaran. Ibinigay niya ang kanyang pag-aari sa mga mahihirap sa kanyang kinaroroonan ng kamatayan, pinalaya ang kanyang mga alipin, at binabasa ang Koran tuwing tatlong araw hanggang sa kanyang huling araw. [Kailangan ng pagsipi] Namatay siya sa edad na 1037-56 noong Hunyo 57. Ang libingan niya ay nasa Hamedan.

Metapisiko

Ayon kay Ibn Sînâ, ang pangunahing paksa ng metapisika ay ang Diyos, na ang katawan ay ganap, at kataas-taasang mga nilalang. Ang katawan (mayroon) ay nahahati sa tatlo: ang posibleng pagiging o ang umuusbong at pagkatapos ay mawala; posible at kinakailangang pagkakaroon (sansinukob ng mga unibersal at batas, pagiging maaaring kusang umiiral at hinihiling ng isang panlabas na sanhi); pagiging mahalagang kinakailangan (Allah). Ibn Sina; Ipinahayag niya ang Diyos bilang "Wajib-ul-Body" - iyon ay, kinakailangan ang pagkakaroon nito - at ang ideyang ito ay natatangi sa kanya.

Sikolohiya

Nagtalo si Ibn-i Sînâ na ang sikolohiya ay isang larangan ng kaalaman na nagtataguyod ng isang koneksyon sa pagitan ng metapisika at pisika at mga benepisyo mula sa dalawang agham na ito, at hinati ang sikolohiya sa tatlong pangunahing mga seksyon: Sikolohikal na Kaisipan; pang-eksperimentong sikolohiya; mistiko o mistiko sikolohiya. Iminungkahi niya na ang mga kaluluwa ng mga tao ay maaaring gumaling sa musika at mabuo ang pamamaraang ito.

Isip

Ayon sa Ibn-i Sînâ, na ang mga pananaw ay naiiba mula sa Aristotle at Fârâbî, mayroong 5 uri ng pag-iisip; konotasyon (o 'malamang dahilan' ay maaaring malaman ang halata at kinakailangang mga); he-yulâni dahilan (Nagbibigay upang malaman at maunawaan.); banal na kaisipan (Ito ang pinakamataas na yugto ng pag-iisip at hindi matatagpuan sa lahat ng mga tao.); sang-ayon sa kaisipan (nakikita kung ano ang nasa kanya, ang mga imahe ng "makatwirang" ibinigay sa kanya.); de facto na dahilan (grasps "makatuwiran" s, ibig sabihin nakuha data.). Sinubukan ni Ibn Sînâ na maiugnay ang ideyalismo ni Plato sa empiricism ni Aristotle at isulong ang pinag-iisang pananaw sa dahilan.

Pag-uuri ng mga agham

Ayon sa Ibn S inâ, ang mga agham ay nahahati sa tatlo sa mga termino ng bagay at form na kaugnay: Ang El-ilm ul-esfel (natural na agham o mas mababang agham) ay agham ng mga porma na hindi pinaghiwalay mula sa sangkap [pagbanggit kailangan]; mabad-üt-tabia (metaphysics) ay ang mga agham ng mga porma na naiiba mula sa usapin ng al-ilm'l-âli (lohika o mas mataas na agham); Ang al-ilm ul-evsat (matematika o gitnang agham) ay ang agham ng mga porma na maihihiwalay lamang sa bagay na nasa isip ng tao, minsan may bagay, minsan magkahiwalay.

Si Ibn Sînâ, na nakakaimpluwensya sa karamihan ng mga pilosopo sa Silangan at Kanluranin pagkatapos niya, ay interesado rin sa musika. Ang paggaling at ang Batas, na pangunahing gawain ng higit sa 250 mga gawa, ay itinuro sa maraming mga unibersidad sa loob ng maraming taon bilang pangunahing gawain ng pilosopiya.

gumagana 

• El-Kanun fi't-Tıb, (d.s), 1593, "Ang Batas sa Medisina" (Naglalaman ito ng impormasyon tungkol sa oras ng gamot. Itinuro bilang isang aklat sa Kanluran sa loob ng apat na raang taon noong Middle Ages. Sampung pagsasalin ang ginawang Latin.)
• Ang Kitabü'l-Necat, (d.s), 1593, ("Ang Aklat ng Kaligtasan" ay isang buod na gawa na nakasulat sa mga paksang metapisikal.)
• Risale fi-İlmi'l-Ahlak, (d.), 1880, ("Buklet tungkol sa Moralidad")
• İşarat ve'l-Tembihat, (d.s), 1892, ("Kasama rito ang mga seksyon ng Logic, Physics at Metaphysics. Binubuo ito ng 20 kabanata.)
• Kitabü'ş-Şifâ, (d.s), 1927, ("Ito ay labing-isang dami ng akdang nakasulat sa Logic, Matematika, Physics at Metaphysics. Isinalin ito sa Latin nang maraming beses at binasa bilang isang aklat."). Ang seksyon ng Logic ay binubuo ng Panimula, Mga Kategorya, Sa Pagbibigay-kahulugan, Unang Analytics, Pangalawang Analytics, Mga Paksa, Sopistikadong Katibayan, Retorika at Makata. Ang kagawaran ng Likas na Agham ay binubuo ng Physics, Sky at the World, Pangyayari at Pagkasira, Mga Epekto at Passion, Minerology at Meteorology, Psychology, Botany at Biology. Ang Kagawaran ng Agham Matematika ay binubuo ng mga aklat na Geometry, Arithmetic, Music at Astronomy. Ang dalawampu't segundo at huling libro ay Metaphysics.